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간접정범의 성립은 부정되어야 한다고 한다.
이를 이분설의 특유한 장점이라고 볼 수 없다.
8) 도구형 간접정범은 생명없는 도구와 생명있는 도구를 어떻게 구별하는지의 여부 그리고 양자를 모두 직접정범으로 처벌하는 것인지 아니면 전
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간접적으로 보여줌으로써 부정적인 사회 현실을 고발한다. 이처럼 전기소설은 우리 서사 문학에서 소설의 성립과 관련된 장르로 국문학사적으로 의의가 크다.
참고문헌
서유경. 고전소설교육 탐구, 서울 : 박이정, 2002.
정상진. 한국고소설연
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설 작품세계의 시대적 변모』, 경남대학교출판부, 1997,p.292
참고자료
김재용, 『계모형 고소설의 시학』, 집문당, 1996.
문용직, 『가문소설의 인물연구』,대학사, 1996.
박일용, 『한국고소설의 자료와 해석』「창선감의록의 구성원리와 미학적
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고소설 연구 1」국어국문학회 편. 대학사. 1997
「한국고소설의 자료와 해석」 한국고소설학회. 아세아문화사. 2003
「한권으로 읽는 조선왕조실록」 박영규. 웅진 지식하우스. 2007
허균과 유토피아. 강동엽,「한국어문연구」제41집, 한국어문학
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고소설과 민간 신앙, 계명 문화사, 1995
박영호, 연구논문, 고전소설을 통해 본 한국인의 죽음 의식
박용식, 고소설의 원시종교 연구, 고려대 민족문화 연구소, 1986
인천대학민족문화연구, 구활자본 고소설전집, 은화, 1983
이광규, “이 세상과
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