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다. 그것은 부차적인 조건일 뿐이지 일차적인 것은 될 수가 없기 때문이다.
우리들이 살면서 친구관계를 맺고 여자친구를 사귀고 인간관계를 넓혀 가는 것은 그 관계의 밑바닥에는 사랑이라는 전제가 깔려 있기 때문이다.
세상에서 제일 좋은
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는 점을 이 영화는 명확히 지적하고 있다. 자신이 맨처음 속하게 된 공동체에서 정서적인 유대감을 얻지 못한다면 그는 어디의 누구에게서 그것을 얻을 것이며 또 보여줄 것인가. 때문에 "가족"의 중요성은 복잡해진 현대 사회에서 더더욱 부
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화차 (HWACHA)
처음에는 이 영화의 포스터를 보고, 한 여자가 납치되어 살인되는 살인사건을 다루고 있는 것이라고 생각했다. 아무런 정보 없이 이 영화를 보는 내내, 나는 경악했고, 한 여자의 참혹한 인생에 동정심을 표하지 않을 수 없었다.
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넣어준 덕에, 의사가 되기 위해 좋은 대학에 들어가고, 더욱 성숙해지게 된다.
영화 마지막에, 랜던의 대사가 인상적이다.
"제이미는 내 삶을 구해주었다. 그녀는 나에게 모든 것을 가르쳐주었다. 삶과 희망, 그리고 앞으로 살아갈 미래에 대
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한국의 국방 제도 전반, 특히 병역 제도는 구조적으로 사병들의 인권이 보장될 수 없도록 되어 있다. 군대가 변하지 않으면 한국에서 인권의 신장은 기대할 수 없다. 인권 감수성의 하향평준화가 군대에서 사회로 이어진다면 그것만큼 비참한
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영화에서는 휴머니스트로 그렸다. 만약 6·25 전쟁 당시 그런 종류의 「휴머니스트」 청년들뿐이었다면 누가 나라를 위해 싸웠겠는가.
넋두리
나는 역사책을 통한 자료를 보고서 6·25 때 참으로 태극기를 휘날리며 자원 입대한 수많은 학도병
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화 코드를 제때 포착한 강제규 감독의 시대감각과 순발력이 만들어낸 대형 오락영화다. 대작 ‘실미도’의 성공과 함께 대한민국 영화의 축복으로 일컬어지는 ‘태극기 휘날리며’의 신화는 빠른 시일 안에 보다 양질의 다양한 영화들로 대
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년 중요 무형 문화재 제 76호로 지정되었고 민족무예의 복원을 위한 제도적인 기반이 마련되었다. 한국의 태권도는 1960년대부터 미약하나마 중앙 조칙체가 구성되고, 태권도의 한국화가 추구되었다. 그리고는 경기태권을 독자적인 형태로 발
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성장할 수 있도록 사회와 국가는 최대한 지원할 수 있어야 한다. 우리 사회에서 각종 교육의 기회를 박탈당하고 있는 장애아동을 비롯해 한부모가정, 저소득층, 보육시설 등의 아이들 또한 성장과정에서 차별과 편견속에 소외되지 않도록 법
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마누라에게 감히 변호사 씩이나 되는 남자가 한순간에 버림받고 차이다니, 어찌 보면 참 발칙한 영화다.
다시 외도 얘기로 넘어가자면, 외도를 바람직하다고 말할 수는 없다.
감독도 외도가 타당한 일인가, 가족이 서로 바람나서 헤체되는 게
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