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영화는 우리네 정한을 씻어주며 자연과, 삶과, 소리가 하나가 되는 계기를 만들어주었다.
이 영화는 우리 것에 대한 조용한 회고와 반성이라고도 말할 수 있을 것이다. 서편제는 그 소재와 표현이 한국적임을 주목할 필요가 있었다. 예술의
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영화를 보는 내내 안네의 일기를 떠올랐고 유태인 학살과 마루타 실험의 대상이 되었던 우리 민족이 동일시 되어 보였다. 나는 일본의 지배를 받은 세대도 전쟁의 피해자도 아닌데 한국인이라는 이유만으로 그 사실에 분노를 느끼듯 스필버
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하고 있으며, 한국영화는 배용균을 통해서 또 하나의 리얼리즘의 계보를 얻게 된 것이다. 그러나 그의 세번째 영화까지 다시 5년을 기다려야 한다는 것은 참으로 잔인한 일이다.
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영화에서 찾아볼 수 있는 한국문화의 고유한 특성이 아닌가 싶다.
한국의 문화는 한이라는 단편적인 것만으로 볼 수 있는 것이 아니라는 것이다. 우리는 한을 비극적이고 체념적이며 패배적인 한으로 머물게 하는 것이 아니라 고인의 명복을
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영화들이 만들어 지고 있다. 하지만 더는 이 방식이 통하지 않을 꺼라 생각한다. 한국에서는 이 영화가 처음이나 마찬가지니까 그래도 높은 점수를 얻을 수 있지 않나 생각한다. 스크림, 유주얼서스픽션, LA컨피던스 등의 영화에서 너무 많이
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영화는 이런 자본주의에 관련되 상품들에 대한 조롱, 자본주의가 정보화 시스템에 의해서 더욱 강화되는 것을 파괴하는 파이트 클럽의 테러행위를 통해서 온통 물질로 가득한 이 세상을 비웃어 주고 있다.
데이비드 핀처의 <파이트 클럽>
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영화는 또 한 번 고정 관념을 깬다. 둘의 결말은 사랑도 아니었고, 유림에게 완전한 독립을 하게 함으로써, 유림에게 있어 변화의 시작은 남자가 해 준 것이지만, 그 끝은 자신의 것으로 하게 하려는 것이다. 유림은 이제 완전히 독립하여 홀로
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대상이라는 업적을 남긴 영화를 한국인으로 당연히 감상해야 했겠으나 , 개인적인 사정으로 기회를 잡지 못했다. 이번에 과제로서 기회가 생겨 다행한 일이라고 생각했다. 하지만, 영화는 코믹 영화의 부류가 아니다. 인물의 연기력이 더욱
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리의 구성과 몇몇 연출부분에서 아쉬움은 남지만, 이전의 이런 비슷한 스타일의 한국영화들과 비교해봤을때 로스트메모리즈는 분명 좀 더 나아진 모습을 보인다는 것에 만족해야 겠다.
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한국영화에서는 느낄수 없엇던 감정을 느낄수 잇엇다는 생각이 들엇다. 그러나 극장가를 메우고이;t는 외국영화들, 특히 헐리웃영화속에서 많이보아왓던 그무엇인가가 자꾸 기억이나기도 하였다. 그럼에도 불구하고 조용한 가족만이 지니는
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