|
역사가 올바로 세워질 수 없는 것이다. 남과 북이 힘을 합쳐서 대응을 한다는 실제적인 필요 때문에도 민족대단결의 관점이 필요하다. 그러나 그것보다 더 중요한 것은, 고조선과 고구려를 잇는 우리 민족의 국가는 하나일 수밖에 없고, 우리
|
|
|
<정약용의 저서>
① 여유당 전서 보유
⑴ 시문집류
<일기류>
<잡저류>
<교육>
<불교>
<역사>
⑵ 경학
⑶ 경세학(정법, 국방)
⑷ 실용서
② 기록으로만 전하는 책
③ 여유당전서 간행 이전에 단행본으로 출간된 책
<맺음말>
|
|
|
진 것으로 이러한 학파를 唯識學派(Vij nav din) 혹은 瑜伽行派(Yog c ra)라고 한다.
[ 참고문헌 및 출처]
이지헌 인도문화사 개관 및 인도 종교론. 동국대학교 대학원 인도철학과, 2001
천동희 동서비교연기론(인도연극의 문화적 배경-인도 배우사 및
|
|
|
역사를 왜곡하는 배경
2. 일본 역사 왜곡이 끼치는 부정적인 영향
3. 일본 역사 왜곡 문제를 어떻게 볼것인가?
본 론
1. 일본의 역사 왜곡 사례
① 독도에 대한 일본의 역사 왜곡
② 일본인의 망언 (시대별)
③ 역사의 왜곡과 사실 (교과
|
|
|
시대의 도시 유적으로, 보리재배, 가축사육과 함께 구리 제품과 칠무늬 토기를 만들었던 문화기였다. 그러나 신석기 시대 이후문명은 남부 메소포타미아가 기선을 잡았다. 늦어도 서기전 3500년~3000년 사이에 분명히 역사시대로 접어들었던 것
|
|
|
진, 서울대학교 박사학위논문, 1992
15, 6세기 주자가례의 시행과 그 의의 〈한국사론〉 21 : 고영진, 국사편찬위원회, 1989
성리학시대의 예사상 〈한국사상대계 4〉 : 윤사순, 성균관대학교 대동문화연구원, 1984
조선초기 주자가례의 이해과정
|
|
|
마지막 목소리
(2) 조선의 근대화 실패 요인
(3) 조선의 중립화 구상
(4) 한일병합
2. 조선 인식의 왜곡
(1) 강화도 조약 이전의 조선 인식
(2) 왜곡된 조선 인식
(3) 참모본부와 역사 연구
(4) 교과서 속의 조선 사상
맺음말...
|
|
|
마지막 목소리
(2) 조선의 근대화 실패 요인
(3) 조선의 중립화 구상
(4) 한일병합
2. 조선 인식의 왜곡
(1) 강화도 조약 이전의 조선 인식
(2) 왜곡된 조선 인식
(3) 참모본부와 역사 연구
(4) 교과서 속의 조선 사상
맺음말...
|
|
|
역사비평36호-광개토왕릉 비문논쟁과 임나일본부설」역사비평사 1996
이영식 「역사비평34호-임나일본부를 재해석한다」역사비평사 1995
안춘배 「다시 보는 가야사」
이종욱 「한국 고대사의 새로운 체계」 소나무 1999
조희승 「가야사 연구
|
|
|
역사를 공부하는 우리들의 몫이라고 믿고 있다. ▶서문
임나일본부 연구의 필요성
임나일본부의 의미와 말뜻
▶본문
1. 임나의 위치
２. 임나일본부 연구현황
３. 임나일본부 사료의 근거와 비판
▶결론
임나일본부에
|
|
메뉴펼치기
