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우주론은 개념화된 진술을 추구한다는 점에서 분명한 차이가 있다. 그렇다면 양자의 관계는 어떠한가? 양자는 발생론적으로 어떤 인연을 지닌 범주인가? 양자의 관계에 대한 이 글의 기본 전제는 철학적 우주론은 창세신화를 바탕으로, 창세
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우주’에 대한 근원적 의문을 시작하여 다양한 신화들이 만들어졌다. 그로인해 오늘날 다양한 신화를 접할 수 있게 된 것이다. 창세신화는 ‘신화의 본질로서 우주와 인간, 신과 인간에 대한 기본 사유를 내포하고 있는 것’이다. 이러한 내
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창세신화에는 계보가 있다. 누가 누구누구를 낳았다는 식의 계보식 창세신화는 신화적 사유의 각도에서 보면 인류탄생사요 민족형성사라 할 것이다. 그러므로 상당수 창세사시가 으레껏 자신들의 조상으로 간주되는 창세대신이나 창세거인
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우주 자체가 우리들 인간 속에서 인간을 통하여 사색한다. 베리는 인간은 우주가 의식적 반영의 특별한 양식 안에서 스스로 전개되어 온 존재로서 그 자체에 대한 다소 지적인 반영의 형태가 시초부터 우주 안에 함축되어 있었다는 것이 지금
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신화
1. 복희씨의 문화
2. 신농씨의 문화
3. 황제의 문화
4. 요순의 문화
제2장 선진유학(先秦儒學)
1. 공자(孔子)
2. 맹자
3. 순자
제3장 도가사상
1. 노자(老子)
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
제4장 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4.
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