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의 요소가 동일 할 때 두 텍스트를 동일한 것으로 간주할 수 있다. 더 세부적으로는 사건과 배경, 인물, 성격 등이 동일해야 하며, 전달구조의 요소인 중개자의 성격이 동일해야 한다. 또한 매체 특유의 발현요소(영상, 언어)의 차이를 극복하
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의 문제점들을 필연적으로 야기시킨다. 이 문제점은 이야기와 담론의 두 범주에서 모두 나타난다.
이 글에서는 이야기와 담론의 측면에서 나타나는 두 매체의 이질성이 야기시킨 문제들에 대하여 「나그네는 길에서도 쉬지 않는다」 의 분
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의 문제점들을 필연적으로 야기시킨다. 이 문제점은 이야기와 담론의 두 범주에서 모두 나타난다.
이 글에서는 이야기와 담론의 측면에서 나타나는 두 매체의 이질성이 야기시킨 문제들에 대하여 「나그네는 길에서도 쉬지 않는다」 의 분
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의 동명소설을 영화화한 <젊은 날의 초상>은 주인공 영훈(정보석)이 어머니·애인·누나로서의 '여인들'을 통해 '남자'로 변해가는 과정을 그린다.
2. 나그네 정서와 일탈
뭐니뭐니 해도 한국 로드무비의 정점은 <삼포 가는 길>이다. 황
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나그네의 모습을 보여준다면, <강>은 인생의 의미를 간직한 채 끊임없이 흘러가는 강의 이미지를 형상화하고 있다.
<참고문헌>
<삼포가는길>
한형구, '편력의 길 혹은 밑바닥 체험의 사상', '문학과 비평', 1988 봄
오생근, '황석영,
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의 하나이다.
Ⅲ. 결 론
다양한 전략을 통해 할리우드와 성공적으로 경쟁하며 독일영화의 전성기를 구가했던 독일의 영화는 나치의 집권과 2차 대전을 거치면서 쇠퇴의 길을 걸어야 했다.전쟁으로 인한 영화 산업기반 인프라의 붕괴는 헐리우
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의미가 아니라 잠시 나왔다가 다시 남성의 세계로 귀환하는 것이기 때문에 남성에게서 독립적인 주체성을 보이지는 않는다. 하지만 아버지인 남성이 잘못된 행동을 보였을 때는 여성의 주체적인 판단이 요구된다. 아버지의 잘못을 그대로 따
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의 장면이라던가:
“출병함에 임하여 맹세하기를, ‘계립현(鷄立峴)과 죽령(竹嶺)의 서쪽이 내게로 귀속되지 않는다면 돌아오지 않으리라.’[臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺以西, 不歸於我, 則不返也.’/ 溫達臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺已西, 不歸於
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의 관습에 입각해 있는 셈이다. 애정 삼각관계는 멜로 드라마의 기본 원형이고, 이런 멜로드라마적 상상력에 힘입어 <무영탑>의 주제는 완성된다.
<참고문헌>
김윤식ㆍ정호웅 『한국소설사』(문학동네, 2004)
공임순, 「한국 근대 역사
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영상문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디지털 시네마, U-북, 2006년. 김현빈, 김기호, 김진서 외
디지털 시네마의 이해, 책과길, 2006년 찰스 S.
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