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김육 선생의 가르침이 의미하는 바와 같이 결국 자신의 체험과 학문, 사유를 통해서 형성된 건전한 가치관에 입각해 현실을 바라본다면 이상적이면서도 현실적인, 또 한 단계 발전할 수 있는 지평을 열 수 있을 것이다. 1. 서론
2. 본론
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이상적으로 생각한 정전제에 관해서는 자신들도 주자의 뒤를 좇겠다는 뜻인지는 확실히 알 수 없으나 철저히 정전제를 이상 속에만 묶어두려는 태도를 취했다.
반면 우암이 주자의 뜻을 거스르는 사문난적, 이단이라고 몰아붙인 양명학파 및
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이상적 인간상”에 가까워 진다면 사회전체도 건전하고 현실적으로도 더욱 발전되고 개선될 수 있을 것이다. Ⅰ. 序論 : 전통의 계승과 사회의 발전
Ⅱ. 내용과 형식의 논리
Ⅲ. 穢德先生傳과 사회분업사상
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마키아벨리와 마키아벨리즘
2. 내용요약
3. 군주론을 통한 변혁과 공화정에의 열망
4. 사회역사적 관점에서 바라본 이상적 군주상에 대한 논란
5. 군주론의 현실주의 정치사상
6. <군주론>에 대한 비판과 논란 고찰
7. 맺음말
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현실주의적 측면의 해결책(온화한 중상주의) 모두를 부정하고 있다. 저자는 미국의 패권은 전혀 쇠퇴하지 않았다고 역설하며 미국의 세계질서에서 지도적 위치를 강조한다. 수잔스트레인지(양오석옮김), 국가와시장, 푸른길, 2005, 391page
이러
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