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민족주와 개인주의의 대립과 해결 등의 내가 현실과 동떨어진 이상으로 치부해왔던 문제들이 항상 관념적인 것은 아니다. 김육 선생의 생애를 통해서도 보았듯이 이상은 역설적이게도 다분히 현실적이기 마련이다. 따라서 인생과 사회를 배
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현실사, 2005.
유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002.
김영애(2003). 율곡의 교육사상에 관한 연구『격몽요결』과 『학교모범』을 중심으로.석사논문. 중앙대학교 대학원.
이연정, 「주자의 심성론에 대한 연구」, 전북대학교,
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현실적이고 구체적인 문제해결에 노력을 기울인 경세가라 할 수 있다.
지행병진설 and 역행의 강조, 향약을 통한 사회교화 노력 - 그러나 퇴계는 지행병진설, 율곡은 성(誠)을 통한 역행을 강조하면서 공통적으로 실천의 중요성을 역설하였다.
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경세가로서 매우 중요한 위치에 있다. 율곡은 학문과 이론에 있어서도 뛰어났지만, 그는 위기에 처한 조선조의 현실을 합리적으로 진단하고 개혁을 통해 다시 건강하고 부강한 나라를 만들어야 한다고 주장하였다. 따라서 그는 정치현실에
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현실로 사고하였다. 여기서는 다산 정약용과 하곡 정제두의 정전제에 관한 견해를 대표적으로 소개한다.
다산 정약용은 젊은 시절 여전론을 주장하였으나, 공동농장제인 여전론이 도저히 시행할 수 없는 이상적 토지개혁론이라는 사실을 인
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