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예술의 근원인 창조적 상상력은 현대사회가 위기에 봉착했을 때, 그것을 해결할 수 있는 생각의 전환에 방향을 제시해 줄 수 있을 것이다. 1.일본의 종교관의 특성
2.드래곤볼에 나타난 일본인의 종교관
3.'예술이 사회를 구원할 수 있을
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예술혼을 사르다 간 사람들 . 이석우. (가나아트) 1990
* 이야기 한국현대미술.한국현대미술 이야기
오광수 (正字社) 1998
* 현대 한국화론 . 강선학 (재원) 1998 1. 서론
2. 생애와 성품
3. 박생광의 종교관
4. 박생광의 작품세계
5.
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예술적 가치는 조선 후기를 대표한다. 각루(角樓)로서의 군사적 기능 보다는 호화로운 운치를 풍기는 정자로서 더욱 널리 알려지게 되었다.
일본의 정원
도1. 가이라쿠엔
도2. 겐로쿠엔
도3. 코라쿠엔
-일본의 3대 정원으로는 이바라키(茨城)
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일본의 기독교 수용 양상
1.강력한 국가 체제의 존재
2.가려쓰기 전통
3.가미사상(다신교 사상)
4.의례 중심주의
5.상업주의
Ⅴ. 현재 일본에서의 기독교
1. 대중문화에서의 소비
1.1. J-Pop 에서 나타나는 기독교 요소
1.2. 소설 : Trinity Blood
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관한연구, 한국교원대학교 대학원 논문, 2010.
황요섭, 키스 해링(Keith Haring)의 작품에 나타난 대중성에 관한 연구, 경희대학교 대학원 논문, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 팝아트의 미술형식
1) 대중적 이미지의 차용
2) 강렬한 색채의 표현
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만화와 한국만화영화 시장이 확정되어 가는 것이 예상된다.
제 V장. 결론
최근 일본의 대중문화 개방은 우리나라 청소년들에게 많은 영향을 미치고 있다. 이미 일본제품과 일본의 대중문화가 우리나라에 급속히 확산되어 우리나라 도시 곳곳
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나타난 농촌 운동 양상 10
1) 실질적 경제운동으로의 방향 전환 10
2) 농민 궁핍의 근본 원인 암시 11
3. 『상록수』의 문학사적 의의와 한계 12
1)『상록수』의 문학사적 의의 12
2)『상록수』의 한계 13
Ⅳ. 결론 15
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-습작기양악 수용기(1940-1964)
2) 2기-창작음악 정착기(1965-1980) 3) 3기-성숙 및 관철기(1980-현재) ɧ
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만화산업의 활성화를 위한 추진방안을 제시하고자 한다.
Ⅱ. 만화의 이해
1. 만화의 정의
만화는 흔히 대중예술로 분류되며,사람들에게 친근한 이미지로 자리 잡고 있다. ‘만화(漫畵)’라는 용어는 식민지시대 일본의 ‘망가(漫畵)’가 우리
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관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부,
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