|
나혜석의「경희」는 말해주고 있다. Ⅰ. 서론 - 연구목적
1. 선행연구
2. 문제 제기 및 연구 대상과 방법
Ⅱ. 본론 - 신여성과 나혜석
1. 신여성의 등장
2. 자유연애에 입각한 결혼 - ‘연애의 탄생’
3. 신여성 - 나혜석, 김명순,
|
|
|
of dominant ideology, these dramas reveal various symptoms of social conflict. 1. 가족 : 사회적 갈등의 새로운 공간
2. 신구충돌 : 근대성과 유교적 이데올로기의 착종
3. `자유연애결혼`으로 인한 세대 갈등의 첨예화
4. 화해의 한 방식 : 인정과 관용
|
|
|
Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 : 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살아간’ 신여성
2) 김명순의 경합하는 정체성 : 소설가, 시인, 극작가, 신문기자, 연극배우, 영화배우, 행상,
|
|
|
살았을까, 청년사
최혜실 저, 신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가, 생각의 나무 1. 양장의 모단걸 - 뾰족구두에 모자 쓴 멋쟁이
2. 결혼은 자유로, 이혼도 떳떳이
3. 신여성의 결혼 양상
4. 연애결혼 선망
5. 신식결혼식
참고문헌
|
|
|
문학 연구사 비판
4. 주요작품분석
5. 작가의 한계와 영향
6. 김명순의 문학사적 의의
1. 나혜석의 생애
2. 작품분석 - <경희>
3. 화가로서의 나혜석
4. 여성운동가로서의 나혜석
5. 민족 운동가로서의 나혜석
6. 작가의 한계와 영향력
|
|
 |
1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학
|
|
|
통한 감독의 의도
4. 1920년대 중국에서의 처첩제의 양상
Ⅲ 영화의 요소
1.색
검은색의 상징
붉은색의 상징
색의 대비
네 여인의 의상 색채
2.카메라촬영기법
3.배경음악
Ⅳ 영화 전반의 감독의 의도
Ⅴ 맺음말
참고문헌
|
|
|
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적으로 단발 시행.
- 자의식 표방의 수단, 한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
- 20세기 초부터 여학교 중심으로 장옷,
|
|
메뉴펼치기
