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破壞的 攻擊性에 關한 見解
1. Freud
Freud는 인간의 破壞的 傾向에 상당한 關心을 가지고 그것을 强調하였다. 그는 이러한 경향이 죽음에 대한 本能의 결과로서 가지는 先天的인 人間性이라고 믿었다고 볼 수 있다. 예컨대, Freud가 1932년에 아인
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破壞的 攻擊性에 關한 見解
1. Freud
Freud는 인간의 破壞的 傾向에 상당한 關心을 가지고 그것을 强調하였다. 그는 이러한 경향이 죽음에 대한 本能의 결과로서 가지는 先天的인 人間性이라고 믿었다고 볼 수 있다. 예컨대, Freud가 1932년에 아인
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破壞的 攻擊性에 關한 見解
1. Freud
Freud는 인간의 破壞的 傾向에 상당한 關心을 가지고 그것을 强調하였다. 그는 이러한 경향이 죽음에 대한 本能의 결과로서 가지는 先天的인 人間性이라고 믿었다고 볼 수 있다. 예컨대, Freud가 1932년에 아인
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경우 횡령죄의 전제가 되는 \"보호가치있는 신뢰관계\"가 인정되지 않으므로 수급자(행위자)의 영득행위는 횡령죄를 구성할 수 없다고 보아야 한다. I. 問題의 提起
II. 橫領罪의 成否에 關한 見解
III. 學說과 判例의 檢討
IV. 結 論
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見解(吳錫洛部長判事), 占有者의 勝敗가 審級마다 다른 경우 善意 惡意의 容態가 바뀌어지는 것은 不合理하므로 적용할 수 없다는 見解(李英俊部長判事), 大法院이 確定判決을 要求하는 것과 本權의 訴와 果實返還을 같이 請求하는 경우 民
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