|
염소를 모는 여자를 통하여 남자에 가려져 억압받던 여성들이 자신의 자유와 꿈을 찾아 떠나는 모습을 발견할 수 있었다. 한편 윤대녕의 빛의 걸음걸이에서는 해가 떠 빛이 보이기 시작한 때부터 밤이 되어 어둠이 된 때까지 섬세한 미사어구
|
|
|
아직까지 염소를 데리고 있는 ‘나’에게 ‘염소는 숲으로 가고싶어’한다고 이야기 한다. ‘영혼의 성소’이자 야생의 상징인 염소가 숲으로 가기를 원하듯이 ‘나’도 일상에서 벗어나 꿈을 향해 가라고 하는 것이다. 결국 ‘나’는 ‘깃
|
|
|
대상이다. 그런 그녀가 우산을 쓰고 걸으며 만족해한다. 소설에서 염소는 권태로운 일상생활의 일탈정도로 생각할수 있을 것 같다. 아파트에서 염소를 키운다는 것은 일상적인 것과는 거리가 말다.
소설 자체가 어떤 의미인지는 사실 와닿지
|
|
|
염소모는 여자. 문학동네.
정경운(2005), 여성의 몸을 보는 두개의 서사. 현대문학이론연구회.
박기범(2003), <염소를 모는 여자>론. 청람어문교육학회.
김정숙(2000), <염소를 모는 여자>론. 문예시학.
김무숙(2001), <내 생애>에 나타난
|
|
|
염소를 모는 여자?가 너무 사적이고 신변잡기적인 ‘내성소설’이라는 비판을 받지 않기 위해서는 주인공의 고뇌가 도시에 거주하는 신중산층의 30대 주부만이 겪는 것이 아니라 궁극적으로 사회적·정치적·역사적 상황과 연관되는 문제의
|
|
 |
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 조손가정의 이해
1. 조손가정의 특성
2. 조손가정 가정건강성의 특성
Ⅲ. 조손가정 현황 및 지원정책 분석
1. 조손가정 현황
2. 조손가정을 위한 지원정책 분석
Ⅳ. 조손가정을 위한 정책 지원방안
1. 조손가정 지원을
|
|
메뉴펼치기
