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이생의 죽음이라는 비극적 결말은 외면적으로는 최씨를 향한 지극한 사랑으로 인한 행동으로 볼 수 있지만 내면에는 그릇된 세상에 대한 저항 의식의 표출이라고 할 수 있다.
이상으로 「이생규장전」을 살펴보았다. 이 작품은 남녀 간의 사
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지상강좌, 한국방송대학교, 1996 Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
1. <이생규장전> 연구
2. <주생전> 연구
3. <이생규장전>과 <주생전> 비교
1) 구조적 측면
2) 애정소설적 측면
Ⅲ. 결 논
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작품론』, 집문당, 1990
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
장덕순 편, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정주동, 『매월당김시습연구』, 민족문화사, 1961
조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
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이생규장전(李生窺墻傳)>과 비교
3. 줄거리
4. <주생전>이 가지는 의의
5.<주생전>의 소설사적 위상
(1) 소설사적인 맥락
2) <주생전>의 국문본 『묵재일기』의 발견
▶ 최척전(崔陟傳)
1. 작가 소개 - 조위한(趙緯韓)
2. 줄거리
3. <최척
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이생규장전(李生窺墻傳)〉은 최랑과 이생의 사랑을 통해 강한 항거의식과 이념을 수호하려는 작가의 의지를 표명하고 있다. 또한 단지 그 수호에만 그치지 않고, 새로운 사상(主氣論)을 모색, 수립하려는 진통과정을 반영한 것이라고 할 수
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, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 김시습의 이생규장전
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 참고문헌
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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