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티베트 死者의 書를 어렸을 때부터 전수받았다는 한 해설자는 “이 책이 표면상으로는 죽은 자를 위해 씌어 있지만 사실상 이것은 삶에 관한 것이다. 붓다 자신은 죽은 후에 일어나는 일에 대하여 논하려고 하지 않았다. 왜냐하면 그러한 문
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할 수 있다고 보는 등 각양각색이다. 이 모두는 죽음은 인간이 피할 수 없는 숙명이라는 것에서 느끼는 공포감을 달래주고 인간이 의지하고 안정적인 현세의 삶을 이끌어 나갈 수 있는 존재가 되는데 성공한 것들이다. 결국, 알 수 없는 것에
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라의 아들이라는
칭호를 사용함. 01. 고대 이집트 문명
02. 이집트 신화
- 이집트 신화의 신
- 사자(死者)의 서(書)
- 오시리스 신화
03. 이집트 신화 속 내세관
04. 이집트 신화와 히브리 신화
05. 이집트 신화를 소재로 한 작품들
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티벳 死者의 書(서울: 정신세계사, 1995)
3. 논문류
김기도, 안락사에 대한 윤리적 고찰, (동국대학교 석사학위논문, 2003)
김영경, 이슬람의 신관종교신학연구제9집, (서울: 서강대학교 종교신학연구소, 1996)
김종민, 안락사 문제에 대한 불교적 연
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死者)의 서(書)\'라 한다. 또한 실생활과 관련된 과학 지식이 발달하여 태양력이 만들어지고, 범람 후 농지 정리와 토목공사의 필요에서 측량술과 기하학이 발달하였다. 또한 미이라를 만드는 과정에서 의학 지식도 발달하였다. 문자는 상형문
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『티베트 死者의 書』의 내용
1.『티베트 死者의 書』의 구성
Ⅲ. 첫째 권의 내용-초입중음과 중간중음
1. 서론
2. 의식원리(영혼)의 轉移
3. 이 중음천도밀법을 읽는 요령
4. 지도승려에 의한 이 『천도밀법』의 실제적인 적용법
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