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중요하지만 발전 역시 가능하기 때문이다. 한국 과학 기술의 특징을 흔히 공리주의적 과학기술관이라고 한다. 이 공리주의적 과학 기술관이란 개화기 시절에 퍼져 있던 이른바 동도 서기론이다. 동양의 도를 서양의 그릇에 담는 다는 동도 서
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저(2006), 『영유아보육의 이해』, 신정
이현섭황선희 외 2명 (2008) ,유아교육개론, 학지사
공인숙 외 공저(2002), 『영유아보육론』, 교육과학사
최종도, <<아동복지 시설의 운영실태와 전망>>, 사회복지 32호, 한국사회복 지 협의회 , 2010
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과학사에서만이 아니라 한 나라의 역사가 그 나라만의 고유한 것이라 하기에는 상호교류와 세계사적 흐름이 너무 큰 역할을 하기에 주변국들을 무시한 채로 논의를 한다는 것은 무리가 있다는 생각이다. 과학사를 중심으로 생각하면 저자가
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과학사에 대한 올바른 인식과 한국적 과학에 대한 꾸준한 관심과 투자가 우리의 올바른 과학 미래를 열어줄 것이라 믿는다.
참고도서> 『한국사에도 과학이 있는가』 박성래, 교보문고(1998)
『금속활자와 인쇄술』손보기, 세종대왕기념사
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과학의 역사, 해냄 출판사
로버트템플, 박성래 감수, 그림으로 보는 중국의 과학과 문명, 까치글방
박성래(1998), 한국사에도 과학이 있는가
작성래(2000), 조선후기의 과학과 과학사상을 어떻게 볼 것인가?, 과학사상 제 33호
정진홍(1992), 종교와
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