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< 釋譜詳節 第六 - 석보상절 6권>
1. 석보상절의 편찬 동기
2. 석보상절의 내용
3. 전본 및 소장처
4. 석보상절의 가치
5. 석보상절의 등장인물
6. 원문 해석 및 주석
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병희, 釋譜詳節의 校正, 國語史資料硏究, 문학과 지성사, 1992.
______, 月印千江之曲의 校正, 國語史資料硏究, 문학과 지성사, 1992.
______, 月印釋譜의 編刊과 異本, 震檀學報 75, 震檀學會, 1993.
呂增東, 釋譜詳節序 날조에 대한 진상 규명, 모국어
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釋譜詳節, 圓覺經諺解, 華嚴經諺解> 등에서도 검색을 해 보면 <진언권공·삼단시식문 언해>만큼 "저힝다"가 생산적으로 쓰인 것은 아니나, "절힝다"와 비슷한 비율로 쓰이고 있다. 이는 이 문헌이 각종 공양 방식을 설명하기 때문으로 보
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釋譜詳節六, 24)
나. 청자의 의도 : 이야기 상대의 의도를 뜻하며 의문문의 서술어에 나타난다. 이것은 상대방인 청자가 의도를 가지고 설명하고 판정하기를 요구한다는 뜻이다.(2인칭 주어와 호응)
主人이 므슴 차마다 손힝 딪녀 밑까노닛가
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釋譜詳節 19 : 11>
⑤ 阿私다 예서 닐오매 가짜힝 업슬씨니 그 얼굴과 법괘 가짜힝 업슬씨라 <法華經諺解 서 157>
⑥ 法法이 므슴 얼굴오 (法法何狀) <楞嚴經諺解 3 : 59>
☞ 중세시기 '얼굴'과 관련된 말 중 ①의 '얼굴'은 '形狀'의 의미임
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