|
이샤매 머믓거리고
나 가다 말ㅅ도 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라 월명사의 추정
Ⅲ. 신라 월명사의 향가 도솔가(소찬진평, 양주동, 홍기훈)
Ⅳ. 신라 월명사의 향가 제망매가(소찬진평, 양주동)
Ⅴ. 신라 월명사의 문학사적 위치
참고문헌
|
|
|
향가 제망매가의 작자
1. 설화적 인물로 보는 견해
2. 실존 인물로 보는 견해 : 화랑이라고 보는 견해
3. 실존 인물로 보는 견해 : 무당이라고 보는 견해
Ⅱ. 신라 향가 제망매가의 원문
Ⅲ. 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동)
|
|
|
향가 회소곡
Ⅳ. 통일신라시대 향가 도솔가
1. 도솔가의 원문과 해독
1) 兜率歌
2) 양주동 해독
3) 양주동 현대역
4) 김완진 해독
5) 김완진 현대역
2. 도솔가의 배경 설화
Ⅴ. 통일신라시대 향가 제망매가
1. 제망매가의 원문
2. 제망매
|
|
|
두드러진 작품으로 평가받고 있다. 김병국, 고전시가 지학사 1994.
2. 주제
죽은 누이의 명복을 빌고 추모함. 하이라이트 고전문학 분석편, 지학사, 2005,p.169.
3. 기존연구
< 양주동 해독 >
生死路난예 이샤매 저히고
나난 가나다 말ㅅ도
|
|
|
월명사의 향가 작품 - 제망매가
제망매가(祭亡妹歌)
서정시인으로서 월명사의 뛰어난 모습은 제망매가에 이르러 명료하게 드러난다. 인간의 죽음을 심각하게 노래하고 있음도 주목을 끌기에 족하지만, 옛 시대 시가로서는 보기 드물게 시적
|
|
 |
신라의 통일을 추진한 세력 즉, 김춘추(金春秋)세력의 등장 및 성장과정은 일통의식을 위시한 그들의 사적인 복수심이 깔려있음을 무시할 수 없다.
그리고 삼국의 문화와 문물교류는 신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전
|
|
|
신라의 골품제 사회의 해체를 촉발하는 시작이었던 셈이다. 이는 장보고 사후 그의 통제에서 벗어난 전국 각지의 해상세력가들이 독자적인 세력 형성을 통해 상업 자본을 축적함으로써 후일 고려 건국의 인적 및 물적 토대가 된 점에서 잘 나
|
|
메뉴펼치기
