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향가문학, 아세아문화사, 1998
이병도 / 서동설화에 대한 신고찰·한국고대사연구, 박영사, 1976
조동일 / 한국문학통사1, 지식산업사, 2005 Ⅰ. 신라향가 - 서동요의 배경설화
Ⅱ. 신라향가 - 서동요의 원문과 해독
Ⅲ. 신라향가 - 서동요의
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요의 연구, 영남대 박사학위 논문
◎ 정상균, 한국 고대 시문학사, 한국문화사, 2002
◎ 최용수, 서동설화와 서동요, 배달말학회, 1995 Ⅰ. 서동요(신라의 향가)의 배경설화
Ⅱ. 서동요(신라의 향가)의 원문과 해독
1. 원문
2. 해독
1) 양주동
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출판부, 1990
홍기문, 『향가해석』, 馬麗江출판사, 1990
황패강, 『향가문학의 이론과 해석』,一志社, ,2001 1. 향가
2. 원문과 배경 설화
3. 해독
4. 설화의 신빙성에 대한 고찰
4. 4구체+민요로서의 서동요
5. 서동요의 이면적 의미
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, 그것이 극적이기에 이야기로 된 것이라고 함.
3) 원효설
김선기: 서동은 곧 원효이며, 서동요 자자 역시 원효라 주장. 학계에 많은 의문 던지고 있음.
4) 무령왕설
사재동: ‘무왕’조의 기록은 설화가 역사화된 것 서동설화의 주인공으로 분
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볼 수 없으며 그렇다고 ‘몰’이란 말로 해석하는 것도 정확하지 못하다. 그 이유로는
첫째, ‘몰내’가 ‘남이 모르게’의 뜻으로 되는데는 ‘내’가 있어야 하고 ‘ <신라향가 25수 해독>
1. 신라향가 14수 해독
2. 균여전 11수 해독
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이나 약재(藥材)로 이용되는 ‘마(薯), 山藥)’에 대응시킨다. 이 ‘’의 전통적인 음은 ‘마’이고, 서여(薯)나, 산약(山藥)을 지칭하는 15세기 어형은 ‘맣’이다. 이 둘의 음상에 큰 차이가 없다는 점과 삼국시대에 서동설화(薯童說話)가 널
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