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유산의 보존.활용과 마을 만들기, 충남발전연구원 (옮긴이), 한울아카데미, 2012.
황희연 외, 우리, 마을 만들기, 나무도시, 2012.
문학이론연구회, 담론분석의 이론과 실제, 문학과 지성사, 2002.
김광현, 이데올로기와 헤게모니 : 코드의 존재 의
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연구원
이경재 외, 2004, 한국 국립공원의 위기, 광일문화사
양인목 외, 2006, 환경경영 리포트, 에코리브로
김상문, 2004, 관광개발의 이론과 실제, 백산출판사 I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 국립공원의 개념
2. 국립공원내 대규모 개발사례
3. 국립
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문화재를 소장.
o 오사카성
- 오사카의 상징인 오사카 성은 16세기에 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 일본 통일을 달성 한 후 권력을 과시하기 위해 지은 성으로 10만 명의 인부를 동원하여 1583년에 축성을 시작함. - 완성 당시 금박 장식으로 뒤
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가람기획, 2003
문화사적으로 그대로 묻혔을지도 모를 그리스 고전에 대한 연구가 진행된 것. 이는 공용어가 그리스어 였기 때문에 고대의 문화유산이 계승과 유지를 가능하게 하여 훗날 서유럽의 르네상스에 커다란 영향을 줄 수 있던 것이다
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유산 관광상품화 방안 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사찰(절, 사원)의 의미
Ⅲ. 사찰(절, 사원)의 역사
1. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 남북국시대(통일신라, 발해)
1) 신라사찰
2) 발해사찰
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅳ. 사찰(절, 사원)의
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범죄사회학의 발전
1. 범죄사회학의 형성
2. 뒤르껭과 아노미이론
3. 시카고학파와 문화갈등이론
4. 하위문화이론
5. 학습이론: 차별적 접촉이론
6. 사회통제이론
7. 낙인이론
8. 갈등이론과 급진범죄학
참고문헌
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가람기획, 박을미, 2002.
서양음악사: 음악양식의 유산, 다라, Van Ess, Donald H, 1994.
서양 음악사 속에서 음악가의 역할과 사회적 위상변화, 이경희 1. 머리말
2. 모차르트와 베토벤의 생애
3. 모차르트와 베토벤이 살던 시대적 배경과 그에 따
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조회, 수책, 왕비를 맞을 때 입는 법복이다. 머리에 면류관을 쓰고 곤복을 입는다. 곤복은 곤의, 상(치마), 중단, 폐슬, 혁대, 패옥, 대대, 수, 적말(붉은 버선), 적석(붉은 신), 규로 이루어진다.
2) 조복
왕이 신하의 조현(신하가 조정에 나아가 임
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문화를 만들게 된다
3)학교문화-단편지식 교육과 반대의 경우도 있다. (애국조회)
●결론
●참고문헌 ●시작하며
●당시의 역사적 상황과 흐름
●서론
●본론
1)학교명-일제는 학교들의 일본화를 위해 일단 학교명부터 자신들의 것
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문화 이야기, 웅진 닷컴, 1992년, 18～23p, 50～54p, 58～60p, 85p
김대길, 시장을 열지 못하게 하라, 가람기획, 2000년, 43～73p, 76～87p.
모리스 H.돕, 자본주의 발전연구, 동녘, 1986년, 7～42p
강만길, 한국 자본주의의 역사, 역사비평사, 2000년, 13～18p
안석
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