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분파명
派로는 목사공파, 정랑공파, 사직공파, 안악공파, 선무랑공파, 참봉공파, 송담공파, 승사랑공파, 습정공파, 참판공파, 집의공파, 삼가공파, 충순위공파, 사우당효정공파, 동춘당문정공파, 판관공파, 추파공파, 우암문정공파, 동파공파
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가문 설화 중심으로
우암 송시열(宋時烈)의 영정 - 대전시 동구 마산동 관동묘려 內)
- 아명(兒名)은 성뢰(聖賚), 자(字)는 영보(英甫), 호는 우암, 시호는 문정(文貞).
은진(恩津)은 충청남도 논산군에 속해있는 지명으로 덕은(德恩)·시
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네 가지 신화는 신의 아들이 나라를 세운다는 공통점이 있다. 이는 신화의 전반적인 특징이기도 하다. 주인공의 가문과 신성한 혈통의 계보를 이야기하고 있는 것이다. 이는 어떻게 해석하면 지극히 남성주의적 사고이기도 한 것 같다. 나라
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신화적 언어관의 시선이라는 새로운 흐름을 무시하지 못했기 때문일 것이다.
이렇게 본다면 고려세계가 새로이 동원한 풍수지리설 등의 해석학적 사유와 서사구성원리는 신화적 언어관에 대한 당대의 의문과 부정에 대한 하나의 담론적 우
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신화의 체감할 수 있는 부분일 것이다.
어휘집
discours 담론
dynamisme 역동성·생명력
fable 설화
idee-force 주도 이념
image-force 주도 심상
mythe 신화
mythographie 신화지
mythologie 신화보
mythe fondateur 시조 신화
recit litteraire 문학담
recit mythique 신화
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신화나 소설에 나오는 신수들이나 괴물을 직접 인류의 손으로 만들 수 있을까라는 점에서 대단할 수도 있다.
이 현재의 인류의 유전자 기술은 아직 난항을 많이 격고 있다. 윤리적인 측면에서 많은 비판을 받고 있기 때문이다. 그러나 실용적
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