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가부장의 부재에 연연하지 않고 빈자리는 빈자리대로, 아들은 아들일 뿐이라는 식이다. 보다 현실적인 어머니의 사랑을 통해 영화 속에서의 가족의 사랑은 더욱 빛난다. 가족 이데올로기를 내세워 억지로 화해하는 가족보다 훨씬 따뜻하고
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영화 씻김, 열린책들
이상훈(2003), 한국문화와 종교적 다양성 : 갈등을 넘어서, 한국정신문화 연구원
한겨레신문(2002년 2월 28일자), 진정한 음악을 나누고 싶다 Ⅰ. 순례의 대중성
Ⅱ. 민주노동당의 대중성
Ⅲ. 추이지앤 록음악의 대중
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가부장적 질서의 위기
2. 소유에서 이용으로
Ⅴ. 사이버문화(인터넷문화)의 공간
Ⅵ. 사이버문화(인터넷문화)의 주체와 주체성
Ⅶ. 사이버문화(인터넷문화)의 교육부재
Ⅷ. 사이버문화(인터넷문화)와 사이버중독
Ⅸ. 사이버문화(인
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영화들에서 향수의 개념을 어떻게 이용하는지를 보자.
----폴 버호벤의 \'토탈리콜\'과 니콜라스 로이그의 \'트랙 29\'등의 영화에서는 현실과 꿈, 허구와 현실의 혼동을 보자.
이러한 포스트모더니즘의 징후들은 작가들이 독특하고 개성적인 스
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부재, 그것으로 결과되는 한국의 성 각본의 반영에 의해 타자화 되고 있는 것이다.
5) 맺음말 p.79
우리 사회에서 성별 체계에 의해 여성들에게 부여되는 의미를 거부하고, 여성들의 삶 과 욕망에 대한 목소리를 드러내고자 하는 여성주의 문화
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