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가사 네 편을 일관된 질서 위에서 유기적으로 관계를 설정하면서 써내려갔던 것이다.
5. 결론
지금까지 시조와 가사의 개념과 특성, 장르 논란이 있는 <어부사시사>를 중심으로 시조와 가사의 차이점을 알아보았다. 내용과 형식에서 공통
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고려하여 서정적, 서사적, 교술적 가사라는 하위분류의 장르계념을 확립해야 한다. 그러므로 가사장르의 국문학적 양태의 분류는 가사일 수밖에 없다.”
) 전일환, 앞의 책, p.150
라고 주장한 바 있다.
김동욱은 장편가사를 수필로 다루려는
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참고문헌
이형대.『17, 18세기 기행가사와 풍경의 미학』.고려대학교.2002.
조세형.『가사장르의 담론 특성 연구』.서울대학교.1998.
『후기 금강산 가사의 표현의 세계』.
최상은.『금강산 기행가사의 형상화 양상』.도남학회.1997. 없음
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인정하고 논의를 전개하였다. 김유경은 입체적 성격을 지닌 인물에 의해 있을 수 있는 사건이 서술자의 서술과 인물의 대화를 통해 전개되는 허구적 성격의 가사작품들을 서사가사라는 독립된 장르로 설정하고 있다. 김유경, 「서사가사연구
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가사는 가치있다는 것과 가사의 정체성과 특질을 고찰하였고, 우리 민족 문학의 독자적인 장르로서 민족의 삶과 정서를 담아내는 자랑스런 문학적 장르임을 확인했다. 힘들었지만 이런 기회를 주신 교수님께 감사의 말을 전하고 싶다. 1.
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