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어부사시사>는 시조, 가사, 고려가요 등의 어느 것으로 보는 데도 한계가 있다. 이를 극복하기 위하여 독립 장르의 설정이 제기되고 있다. 이런 주장은 윤영옥과 홍재휴에 의해 제기되었는데, 윤영옥은 일군의 어부가계 시가를 독립된 장르
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하여 창을 하기에 용이하게도 했던 것이라고 볼 수 있다.
종합해보면 시조라고 알려져 있는 <어부사시사>를 가사로 인정해도 좋을 것이다. 다시 말해 고산은 시조 40수를 쓴 것이 아니고 가사 네 편을 일관된 질서 위에서 유기적으로 관계
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발전하다가 다시 民謠와 巫歌 및 범패등의 영향으로 생성되었다“라고 하였고, 전일환은 가사는 민요적인 律調의 바탕위에 鄕歌, 高麗俗謠, 景幾體歌, 樂章時代를 거치면서, 中國의 漢詩, 辭賦 등의 영향아래 독창적 시형으로 형성되었다”
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가사의 장르 구분 -고산의 <어부사시사>를 중심으로-」, 한국시조학회, 2004.
김대행, 漁父四時詞의 外延과 內包, 『孤山硏究』 창간호, 孤山硏究會, 1987.
강전섭, 「尹孤山의 <漁父四時詞>에 對하여」, 『孤山硏究』 제2호, 孤山硏究會,
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의미부인 제 1.3.5행과 후렴구인 제 2.4행을 구분하고 후렴구는 음악적인 것으로 보아 무시하고 나머지 것만으로 연결하면 곧 가사 작품이 된다고 하였다. 강전섭, <윤선도의 어부사시사에 대하여>, 고산연구 제2집, 1988
이재수, 김대행, 강
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