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가시고기를 읽고
3.갈매기의 꿈을 읽고
4.감옥에서의 사색을 읽고
5.그리스 로마 신화
6.자주적인 인간으로의 재탄생!
-‘딥스’를 읽고....
7.베르나르 베르베르의 나무 를읽고
8.서편제를 읽고
9.오페라의 유령을 읽고
10.일본은 없다 를
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표할 만한 모집단이 충분히 대표성을 가졌는가에 대한 부분을 확인 할 수가 없다는 것이다. 그래서 더욱 편향된 시각의 결론이 나올 수밖에 없었을 듯하다. 또 두 책의 독자는 이미 정해져 있다는 것이다. 전여옥은 일본에 보란 듯이 책을 펴
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그렇게 말할 수 없다. 물론 자전적 수필형식으로 쓴 이 글에 대해서 어떤 구체적인 논리적 근거를 요구하는 것은 아니다. 다만 이어령씨가 쓴 ‘축소 지향의 일본인’ 등의 책에서 보여지는 것 같은 일본이라는 나라에 대해서 선입관을 가지
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로 돕는 협동정신을 잘 살려서 나라도 부자이고 국민들도 부자인 나라가 되었으면 좋겠다. 그래서 나는 앞에서 훌륭한 사람이 되기를 갈망한다고 언급했던 것이다. 이 책을 읽고 나서 일본에 대한 지식을 약간이나마 알게 되었다. 현재 한일
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다하고 ‘변화’에 대한 새로운 재인식으로 명분보다는 실리중심의 역사를 창조해 나가야 할 것이다. 1. 들어가며
2. 일본인들의 사고방식
3. 일본은 없다와 일본은 있다의 공통점 및 차이점
4. 반복되는 역사와 우리의 대응자세
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일본 변호사시험 행정법 사례문제를 분석하면서 가장 힘들었던 부분은 일본과 한국의 법령 차이였다. 일본 행정법에서 쟁점이 풍부한 사례도 한국의 현행법으로 이를 재해석 할 경우 관련한 근거규정이 없는 상황이 발생하기도 하였으며, 일
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일본 시장에서 오랜 시간을 들여 마케팅을 펼친 결과 최근 몇 년간 괄목할만한 성과를 거두어들이고 있는 엔씨 재팬과 넥슨 재팬이 대표적인 글로벌 마케팅 사례로 뽑을 수 있다. 이들 업체는 단순히 게임 서비스에만 그치지 않고 대중 매체
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일본관료사회의 실체, 삼성경제연구소, 1996
총무처 직무분석기획단 편저, 신 정부혁신론: OECD국가를 중 심으로, 동명사, 1997
조석준, 행정개혁위원회의 조직방법과 성과에 관한 연구, 서울대행정논총. 1990
조성한 외, 일본의 행정조직, 한국행
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없다. 따라서 단순히 일본 제품을 사용한다고 해서 비난을 하는 태도 역시 옳지 못하다고 할 수 있다. 그러나 대한민국의 청소년으로서 우리나라의 뼈아픈, 그러나 가해 측의 부적절한 행보로 해결 되지 못하고 있는 일제의 조선인 강제 징용
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없다. 자연만물은 인식의 대상으로 존재할 뿐만 아니라 그 자신의 존립 기반을 신적 기원에 두고 있다.
인간중심의 신학에서 생태중심의 신학으로의 전환이 우리에게 요구된다. 인간중심의 창으로 바라본 성서해석은 인간 스스로의 삶의 토
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가시고기처럼.
매우 큰 감동을 준 책이다. 이 책을 통해 간단하게 말하자면, 아버지의 부정을 새삼 다시 느낄 수 있었다. 희생적인 아버지를 통해 나 자신의 아버지에 대한 태도를 반성할 수 있는 계기가 된 책이다. 1. 지원동기
2. 학습
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일본에 대해서 알고 공부할 수 있는 최대의 찬스라고 생각한다.
뭐든 그냥 하는 사람은 열심히 하는 사람을 당할 수 없고..
열심히 하는 사람은 즐겨서 하는 사람을 당할 수 없고..
즐겨서 하는 사람은 미쳐서 하는 사람을 당할 수 없다...
라
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일본어번역가가 되겠습니다.
4. 다양한 경험 중 중요하게 생각하는 경험을 한 가지 선택하여 서술하고 그를 통해 이룬 일에 대해 기재하여 주십시오.
대학교 시절 봉사동아리에서 청소년 수련원에서 조교 활동을 한 적이 있습니다. 초중고등
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일본어교사가 되겠습니다.
4. 다양한 경험 중 중요하게 생각하는 경험을 한 가지 선택하여 서술하고 그를 통해 이룬 일에 대해 기재하여 주십시오.
대학교 시절 봉사동아리에서 청소년 수련원에서 조교 활동을 한 적이 있습니다. 초중고등학
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꿈틀거려야 뱀이다…
‘치명적인 맹독을 몸에 지니고 있더라도 움직이지 않으면 지푸라기와 다를 것이 없다.’는 일본의 속담이 있습니다. 문득 제 주변을 가만히 둘러보면 성공에 대한 멋진 계획 만을 무의미하게 반복해서 세우는 사람들
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