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가정교회로 돌아갈 때, 이러한 걸림돌을 극복하여 하나님 나라 가족의 일원으로 자신을 여길 수 있는 의식이 생길 것이다.
V. 닫는 글: 현대교회의 갱신을 위한 한 모델로서의 가정교회
지금까지 우리는 가정교회의 역사, 조직, 그리고 신학적,
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교회에 비젼이 있는 것은 성령은 지금도 살아 역사하셔서 우리를 돕는자로서 우리를 사용하신다는 사실이다.
참고문헌
하워드 마샬 (2010). [The Theology of Acts 사도행전 신학]
브래닉, 빈센트(2005). [초대교회는 가정교회였다]. 홍인규옮김 기독
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역사를 함께 걸어가는 동지사회를 출현시켰다.
셋째로, 고려할 것은 가정교회는 유약하고 잡다한 성원으로 빈약한 모습을 생각한 것이 아니라, 지극히 높은 자격의 ‘하나님의 전’(히 3:6; 벧전4:17; 딤전3:15)이라든지 ‘하나님의 집’(고전 3:1
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명령인 선교가 이루어지고 하나님의 나라가 임하는데 부름받은 교회의 사명을 잘 감당할 수 있기 때문이다. Ⅰ. 가정교회의 성서적 배경
Ⅱ. 가정교회의 역사적 실례
Ⅲ. 교회성장학 관점에서의 가정교회
☺ 나의 소평 ☻
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가정 셀 그룹 교회」(침례신학대학교, 1994), p.50.
Bill Hull, 「모든 신자를 제자로 삼는 교회」(서울:요단출판사, 1993), p.29.
미간행물
김선면, 제자훈련을 위한 학습동기 유발의 방법 (석사학위논문, 침례신학대학원, 1992), p.50-69.
문기태, 중소도시
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