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가족주의의 문화가 이러한
문벌적 작용을 강화하는 데 기여하였으며, 충, 효를 바탕으로 한 유교의 계제적 원리는
가족 중심의 소집단주의를 강화하였으나, 외부적으로는 배타적인 성격을 지님
내부적으로 온정적이고 외부적으로 폐쇄적인
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. 서울: 철학과 현실사, 2001.
김혜숙 외. 『인간관계론』. 서울: 양서원, 2003. 1. 문화란
2. 한국 현대문화의 특성
3. 한국의 정신문화와 제도문화에 나타난 현대문화 현상
1) 가족주의
2) 집단주의 문화
3) 관계중심문화
참고문헌
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문화학과, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육문화란
2. 한국의 전통적인 교육문화 분류와 그 특징
1) 숭문주의 교육문화의 특징
2) 입신양명주의 교육문화의 특징
3) 문벌주의 교육문화의 특징
4) 상징주의 교육문화의 특징
5) 가족주의
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문화와 더불어서 가족주의로 인한 사회적 성향도 변하게 될 것이고, 정치 정당 또한 건강해 지게 될 것입니다.
참고자료
1. 현대사회학 - Anthony Gidens 2005.2.25 을유문화사
2. 현대사회의 이해 - 김미경외 공저 2004. 2.20 형설출판사
3. 현대정당정치
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가족주의의 단점이 되는 것이다. 지역화와 양극화, 집단 이기주의는 분명 큰 문제이다. 하지만 이러한 문제 모두 가족이라는 것이 우리의 사회 속에 크게 자리 잡고 있기 때문일 것이다. 1. 한국의 정치문화
2. 한국 정치와 가족주의의
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문화의 특징과 문제점
① 군사독재시대의 잔재
사법부와 검찰의 행정부에 대한 종속
대통령 일인 중심체제
정당의 일인 지도자 중심
언론의 독립성 결여
② 유교문화의 권위주의와 가족주의
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문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성
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경로의존성
3. 제도변화 과정
Ⅲ. 분석틀
Ⅳ. 한국의 비공식적 제도의 특성
1. 역사적 과정과 문화 : 배타적 문화와 가족주의
2. 국가성격 : ‘지도자본주의’ 형
3. 저항세력과 정부의 네트워크적 관계 : 정치구조를 중심으로
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가족주의 이데올로기':맑스주의 페미니즘을 중심으로」. 2003년, 서강대학교
이재경, 『가족의 이름으로』,2003년, 또 하나의 문화
김선영,「텔레비전 광고에 재현된 가족 이데올로기 연구: 텍스트 분석 및 수용자 분석을 중심으로」, 2004, 이화
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