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바울은 자신이 로마감옥에서 풀려난 후에 자신을 위한 처소를 빌레몬이 예비하였으면 하는 소망을 전하기 위하여 본 서신을 기록하였다. 바울서신의 메시지 요약
제1장 서 론
저자가 보는 바울 서신의 연대표
제2장 갈라디아서
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보이는 특별한 단어를 선정하므로써 율법과 그리스도인의 관계를 재정립하고자 한다. 서론
갈라디아서의 배경
누가 아브라함의 자손인가?
율법은 무엇 때문에 주어졌는가?
바울이 율법을 바라보는 관점
유대주의자들의 잘못
결론
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바울의 주장은 믿음으로 의롭게 된다는 것이다.
이한수 교수의 갈라디아서 주석은 강해설교를 위한 적용중심의 주해집이 아니라, 문법적, 역사적, 신학적 해석방법을 활용하여 본문의 \'본래 의미\'를 드러내는 데 주된 목적을 두고 있다는
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갈라디아서와는 조금 다른 듯 하다. 그리고 이어지는 고린도교회에 대한 칭찬과 권면의 말 들이 이어진다.
그리고나서는 본론으로 이어지는데 주 내용은 고린도 교회가 당면 한 문제들에 대한 바울의 대답이다. 그 당시의 고린도 교회는 여
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갈라디아서주석,(서울:아가페출판사,1989) p.13-26
④강병도편,호크마종합주석(갈라디아서),(서울:기독지혜사,1992) p.508-509
⑤김세윤,바울서신 강의안
본서는 다음과 같이 시작한다. “--- 사도된 바울은 함께 있는 모든 형제로 더불어 갈라디아 여
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바울의 질책을 언급하고 있다. 편찬위원회, Ibid., p. 36.
본문은 바울의 사도직을 공격하는 율법주의자들에게 맞서는 바울의 변증서라고도 할 수 있다. 많은 이단사상이 득세하는 이 때에 갈라디아서 1장의 바울의 모습은 말세성도가 갖추어야
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갈라디아서 3:1-14절은 자신의 주장과 적대자들의 주장을 대비하며 자신의 복음을 주장하는 논증적인 부분이다. 바울은 이 부분을 통하여 자신이 전한 복음이 이론적인 것만이 아니라 성령의 체험으로 증명된 것이며 자신이 어느 순간 만들어
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바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는
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