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본문내용
고린도 전서 또한 다른 여러 바울의 서신과 유사한 구조를 가지고 있다. 먼저 공식적인 문안 인사와 시작하는 말을 포함 하는 도입부가 나오고 이어지는 내용 부분, 마지막으로 끝 인사로 구성되어있다.
먼저 사도권을 강조하는 듯한 어투로 문안인사를 한다. 이는 지난 번 갈라디아서와는 조금 다른 듯 하다. 그리고 이어지는 고린도교회에 대한 칭찬과 권면의 말 들이 이어진다.
그리고나서는 본론으로 이어지는데 주 내용은 고린도 교회가 당면 한 문제들에 대한 바울의 대답이다. 그 당시의 고린도 교회는 여러 분파가 존재 하였는가 보다. 바울은 그러한 분파행위를 당장 중지할 것을 말한다. 그리고 세상의 지혜를 따를 것이 아니라 오직 십자가의 능력이신 예수 그리스도를 믿는 것 만이 참된 진리요 지식이니 믿는 사람은 오직 그리스도만을 따르라고 이야기 한다. 그리고 그들에게 가르침을 주는 전도자들 모두가 그리스도께 속한 것, 즉 하나님께 속한 것이라고 말하면서 분쟁을 중지할 것을 그리고 자신을 본 받아 말이 아닌 능력있는 그리스도 인이 되기를 원하고 있다.
그 다음은 구린도 교회에서 행해졌던 음행에 대한 바울의 꾸짓음 과 가르침이다. 그는 그러한 사람과 사귀지 말라고 하면서 내 쫓을 것을 이야기 한다. 그리고 믿는 자들이 믿지 않는자들 앞에서 서로에게 송사하는 일도 하지 말라고 한다. 그리고 성도는 그리스도의 지체이기 때문에 이러한 음행과 악행은 해서는 안될 것이라고 한다.
먼저 사도권을 강조하는 듯한 어투로 문안인사를 한다. 이는 지난 번 갈라디아서와는 조금 다른 듯 하다. 그리고 이어지는 고린도교회에 대한 칭찬과 권면의 말 들이 이어진다.
그리고나서는 본론으로 이어지는데 주 내용은 고린도 교회가 당면 한 문제들에 대한 바울의 대답이다. 그 당시의 고린도 교회는 여러 분파가 존재 하였는가 보다. 바울은 그러한 분파행위를 당장 중지할 것을 말한다. 그리고 세상의 지혜를 따를 것이 아니라 오직 십자가의 능력이신 예수 그리스도를 믿는 것 만이 참된 진리요 지식이니 믿는 사람은 오직 그리스도만을 따르라고 이야기 한다. 그리고 그들에게 가르침을 주는 전도자들 모두가 그리스도께 속한 것, 즉 하나님께 속한 것이라고 말하면서 분쟁을 중지할 것을 그리고 자신을 본 받아 말이 아닌 능력있는 그리스도 인이 되기를 원하고 있다.
그 다음은 구린도 교회에서 행해졌던 음행에 대한 바울의 꾸짓음 과 가르침이다. 그는 그러한 사람과 사귀지 말라고 하면서 내 쫓을 것을 이야기 한다. 그리고 믿는 자들이 믿지 않는자들 앞에서 서로에게 송사하는 일도 하지 말라고 한다. 그리고 성도는 그리스도의 지체이기 때문에 이러한 음행과 악행은 해서는 안될 것이라고 한다.
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