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미륵반가사유상이 많이 조성되어진 데 비하여 통일신라시대에는 비로자나불상과 아미타여래상이 많이 조성되었다. 결국 불교사상의 변화를 반영하는 예라 하겠으나 말기에 이르러 조상의 기법이 퇴화하게 되는 것은 불상 숭배에 철저한 의
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감산사지 출토 석조아미타불 및 미륵보살입상이나 석굴암 불상군 등에서는 인도에서 서역을 거쳐 중국에서 발달한 불상양식의 신라적인 수용과 변형에 따른 한국적 특징이 잘 나타나 있다. 특히 석굴암 불상군에 나타난 종교적인 숭고미와
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사지 석탑에서 발견된 사리구를 비롯하여 경주 황복사지삼층석탑 사리구, 해인사 길상탑의 탑지와 소탑, 봉인사 석가세존 사리구 등이 시대적 양식변화를 살펴 볼 수 있도록 전시되었다. 신라 종의 형식을 그대로 계승한 고려시대의 \'천흥사
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불상
1. 삼국시대
2. 통일신라시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅴ. 불교문화재와 석등
1. 석등의 내용
2. 팔각(원당)형 - 팔각간주식?고복주식
3. 팔각(원당)형 - 쌍사자주식
4. 4각형
Ⅵ. 불교문화재와 석굴암
1. 상호(相好)
2. 자세(姿勢)
3.
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불상의 대좌로 사용한 형식으로 인도에서 유래된 것이다. 불, 보살, 명왕, 신장상 등에 나타나는 동물은 신화에 의한 것이 거의 없고 오히려 불교 교리와 관련된 의미를 가진 것이 많다. 우리나라에서는 9세기경의 불국사와 법수사지에 파편으
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