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를 담은 영화일 것이다. 그러니 북한사람들이 이 영화를 보게될 일을 통일이 되지 않는 한 없을 것이다.
‘브이 포 벤데타’를 보고나니 시사점과 생각할 부분들이 많은 영화라는 것을 느꼈다. 그리고 나에게 이런 생각을 하게 한다는 점에서
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다. 이렇게 추악한 국가의 참모습은 브이의 폭력투쟁을 정당화하기 충분한 것이었다. 그리고, 브이는 전국 각지로 자신의 마스크를 배송하며, 사람들로 하여금 모두 마스크를 쓰고 자신의 투쟁에 동참할 수 있도록 만든다. 이러한 브이의 선
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를 가지고 우리에게 접근해 온다. 정보화 사회를 받아들임에 있어 자신의 주체성을 잃지 않고, 무비판적인 시각으로 접근하는 것만 지양한다면 정보화 사회의 해택을 충분히 누릴수 있을 것이다. 만약 편리함의 익숙함에 현혹되 무관심으로
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를 보고 인식 하는 정도가 아니라 시민으로서 능동적인 정치참여를 해야 한다는 생각이 영화를 보는 내내 머릿속 을 맴돌았다.
Ⅲ. 結論
마지막으로‘브이 포 벤데타’라는 영화를 보면서, 전에는 몰랐었던 정치적 관점이나 정치성에 대해 더
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대해서도 알아보고 투표를 반드시 할 생각이다. 작은 목소리, 작은 신념의 외침일지라도 사회에 들려주고 싶다는 생각을 했다. 물의 온도가 99도에서 100도로 변할 때 물은 액체에서 수증기로 증발하게 된다. 이렇게 작은 온도 변화 하나가 거
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포니즘(Japonism)의 영향 탓인지 오히려 반사적으로 일본문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬
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를 미리 안고 있었다고 할 터인데, 그것은 이미 중화민국 시대의 사회학자인 陳東原이 지적한 바와 같다. 즉 그는 "남편을 이해할 수 없는 처와 옛날 식으로 결혼을 한 부부는 불행하게 되는 경우가 많았다"라던가, "대학 출신의 남자가 시골
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를 듣고 있는 것처럼 연주 솜씨에 놀라고 있었는데 순간 막이 오른 2층짜리 무대의 모습에 소름이 돋을 정도로 놀라웠다. 내가 직접 보고 있는 것이 아니라 수업시간에 봤던 DVD를 보고 있는 듯 했다. 무대장치와 배경, 그리고 배우들의 의상부
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04월 16일
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03월 21일
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07월 16일
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08월 05일
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08월 05일
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성장과정
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아무런 부족함이 없이 자랐던 유년시절과 학창시절을 보내고 몸 건강히 군생활을 잘 해왔으며 군 제대 후 처음으로 아르바이트를 하면서 학비를 벌어서 부모님께 조금이나마 도움이 될 수 있도록
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여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
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영화의 내용을 제대로 이해하지 못하고, 고찰하지 않은 미성숙한 평가일 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
전반적으로, 영화 '기생충'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나, 이
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