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소설에서 악역이라고 하기까지는 다소 비약적인 부분이 있지만, 나는 이 이외에도 비교적 선과 악이 뚜렷하게 구분되는 고전소설, TV드라마, 또는 현대소설에 이르기까지 그 곳에 등장하는 인물 중에 완전한 악역은 없다고 생각한다.(현대 소
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날 - 현진건
2. 감자 - 김동인
3. 탈출기 - 최서해
Ⅶ. 식민지시대(일제강점기, 일제시기, 일제시대)의 시인 이주홍
1. 고향의식과 객수(客愁)의 서정
2. 계급적 현실인식과 삶의 비극성
3. 자책과 자학의 내면적 갈등
Ⅷ. 결론
참고문헌
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권을 넘겨받은 것일까? 인간이 생존 본능을 느끼기 위해서는 치열한 목적이 있어야 된다. 무사가 아버지의 원수를 갚기위해 몸이 으스러지는 고통을 감내하는 것처럼 어떤 치열한 목적이 극한 현실에서 생존 본능을 불붙이는 것이다. 내가 도
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나타난 인간상은 우리 주변에서도 쉽게 볼 수 있는 것이었다. 소설 안의 인물이라고 해서, 산 사람과 죽은 사람의 이야기라고 해서 현실과 동떨어진 인간상은 아니었던 것이다. 그렇지만 산 사람과 죽은 사람의 사랑이야기는 현대의 우리들에
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인간상으로서의 군자, 한국도덕교육학회
임헌규(2011) : 공자의 군자론과 철학의 이념, 한서대학교 동양고전연구소
이달우(1984) : 논어에 나타난 교육적 인간상 : 생활지도를 위한 탐색, 공주대학교학생생활연구소
이경무(2009) : 군자와 공자의
군자 교육적 인간상, 군자론 인, [군자, 군자와 군자론, 군자와 교육적 인간상, 군자와 인(仁), 군자와 공자, 군자론, 교육적 인간상, 인, 공,
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