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강강술래는 남녀가 같이 어울리기도 하지만 본래 강강술래는 여성들만 참여하는 프로그램이었다. 당시 여성의 지위는 현대에 비해 아주 낮은 수준이었다는 것을 고려하면 특히 여성들에게 강강술래는 제의적인 의미보다는 놀이라는 개념이
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지키지 않고 부정한다면 이것은 결국 자기 자신을 부정하는 일이 되고 말 것이다.
“가장 한국적인 것이 가장 세계적이다.”라는 말이 이제는 실감이 된다.
이 책을 통하여 강강술래가 좀더 내게 친숙하게 여겨지게 되는 계기가 되었다
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강강술래의 지역별 분포와 의미, 한국민요학회
◈ 서해숙(1999), 강강술래의 문학적 형상화, 남도민속학회
◈ 윤숙 외 6명(2010), 전통 강강술래의 현대화를 통한 대중화 방안, 한국콘텐츠학회
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 디지털 콘텐츠화에 대한
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2) 호모루덴스 [Homo ludens]
3) 인간이 노는 이유
3. 줄다리기
4. 강강술래
5. 답교놀이
6. 귀족적 놀이, 서민적 놀이
1) 귀족적 놀이
(1) 투호
(2) 승람도놀이
2) 서민적 놀이
(1) 석전
(2) 씨름
7. 오늘날의 놀이
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※ 강강술래의 성(性)적 의미
강강술래의 기본구조는 원에 있는데 이것은 여자의 자궁을 암시하는 것이다. 이것의 근거로는 무엇보다도 이들이 연행되는 시간이 밤이라는 것이다. 특히 이 놀이에 여성만이 참여하고 있다는 사실 그리고 연
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의미가 잊혀진 가운데 잔존문화로 전승되던 사이 기능을 상실하고 형태만 남았다. 또 성스러운 의미가 잊혀지고 세속적인 즐거움을 주는 것으로 인식되고 만다. 결국 강강술래도 지금에 와서 여성의 민속놀이요 민요요 예능 정도로 생각된다
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의미
Ⅱ. 추석(한가위, 중추절)의 유래와 의의
Ⅲ. 추석(한가위, 중추절)과 차례
Ⅳ. 추석(한가위, 중추절)과 성묘
Ⅴ. 추석(한가위, 중추절)과 풍습
Ⅵ. 추석(한가위, 중추절)과 강강술래(강강수월래)
Ⅶ. 추석(한가위, 중추절)과 소
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강강술래의 연구, 전남대학교
조향자(2008), 유아 사회성 발달을 위한 전통놀이의 효율적 지도방안 연구, 경남대학교
장정수(2011), 화전놀이의 축제적 성격과 여성들의 유대의식, 우리어문학회
표인주(1999), 민속현상에 나타난 복의 실상과 의미
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의미
(3) 돌팔매의 방법
(4) 돌팔매의 분포
2) 양반의 대표적 놀이 투호놀이
(1) 투호놀이의 역사
(2) 투호놀이의 방법
4. 포커스
1) 강강술래
(1) 강강술래의 역사
(2) 강강술래의 어원
(3) 강강술래 놀이
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의미, 한국문화인류학회, 1985
◈ 임재해, 강강술래와 놋다리밟기의 지역적 전승양상과 문화적 상황, 안동대학교, 1992
◈ 한국문화컨텐츠진흥원, 우리의 놀이문화 원형을 찾아서24- 놋다리밟기, 아툰즈, 2007
◈ 호원희, 놀자 노세 전통놀이 이야
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