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수용소가 없어져야만 완결된다고 볼 수 있다. 마르크스주의를 아직도 신봉하거나 이미 포기한 사람이나 똑같이 이 일에 나서야 할 것이다.
8. 북한의 강제수용소와 소련의 강제수용소 유사점
이제 북한의 강제 수용소와 소련의 강제 수용소
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북한의 철학사상에 대한 비판적 검토: 북한교육에 반영된 주체사상』 (철학연구회, 1988)
박광득 『북한의 강제수용소의 현실과 개선방향』 (한국통일전략학회 통일전략 제11권 제1호, 2011)
박균열, 성현영, 양희천 『북한의 학교 음악교육 변천
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북한에 대해 유화적인 대응을 하는 결과를 만들어 낼 것이다.
참고문헌
◎ 남창희(2000), 90년대북일 수교 교섭 분석과 북일 관계 전망, 국방정책연구, 48집
◎ 배정호(1999), 탈냉전기 북일관계의 변천과 일본의 대북한 대화와 억지정책, 국제정치
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북한 주민의 자유를 억압하고 인권을 유린하였다. 북한이탈 주민들의 증언을 통해 밝혀진 것처럼 김일성은 한국전쟁 실패의 책임회피를 위해 체제불만 세력들을 제거하기 위한 수단으로 강제수용소를 만들었고 사회주의 운영의 실패로 기아
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북한 또한 위와 같은 관점으로 이해할 수 있다. 캄보디아의 사례를 통해 보면, 대량학살은 사회적 인적 자원이 파괴하여 발전을 막고 국가가 쇠퇴하게 하는 원인이 된다. 따라서 현재에도 자행되고 있는 북한의 강제수용소, 여러 식량박탈, 공
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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수용소에서는 공개처형과 비밀처형이 이루어지고 있으며, 개인의 범죄행위에 대해 친인척이 연대책임을 지는 연좌제가 시행되고 있어 북한 주민의 생명권이 위협받고 있다. 더구나 출신성분에 따라 의식주 배급, 사회적 이동 허가 및 법 적
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