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문화 내지 대중문화의 포괄적인 파악이라는 의도난 목표가 상실되어버리기 때문이다. 『문화연구 어떻게 할 것인가』 현실문화연구편, (서울: 현실문화연구, 1993), 86면 참조.
혹은 정보기호학적 접근은 비단 영화뿐만 아니라 대중문화 전체에
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재단(한국언론재단), 2020
3. 경향신문, 코로나19 이후 바뀐 ‘저녁 생활’…“일상회복 후에도 음주보다 취미, 2023
4. 이경상, 코로나19 이후의 미래 카이스트 교수가 바라본 코로나 이후의 변화, 중원문화, 2020 I. 서론
II. 본론
1. 여행을
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서울: 성균관대학교 출판부.
백선기(2002). “<PD수첩>의 공과 실: 프로그램의 서사구조, 논증구조 및 의미구조를 중심으로”, 이상기(2002). ≪텔레비전 저널리즘≫, 서울: 한국언론재단.
Abercrombie, N.(1996). Television and Society, Cambridge: Polity Press.
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서울신문|2006-03
\'특종산실\' 정운갑의 집중분석
머니투데이|김양현 기자
인터넷이 세상을 바꾼다－온라인 커뮤니티
파이낸셜뉴스| 2004-06
1인 미디어 블로그서 1인 영상시대로
김태훈기자|전자신문
TV 문화지대 플러스 방송
http://www.kbs.co.kr
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서울 : 나남출판,1996
◎정보 사회학회편,정보 사회의이해,나남출판사,1998
◎최두진,「멀티미디어 시대의 정보격차 해소에 관한 연구」,한국정보문화센터,1966 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정보화 사회의 의미
Ⅲ. 정보화 사회의 역사적 발생과정과 정
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서울 : 아시아미디어리서치, 2002.
김태현 한희선, 노년기의 성 성신여대 생활 연구소, 1996.
이윤숙, 노인의 성,「현대사회와 노인복지」 아산사회복지사업재단.1983.
권육상외 공저, 노인생활건강, 유풍출판사.
김기영, 노인의 성생활 실태와 인
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문화연구원, 2001
3. 김명자, 세시풍속의 기능과 그 변화, 민속연구 2, 안동 : 안동대부설 민속학연구소, 1992
4. 임동권 , 세시풍속, 한국문화재보호재단, 2000
5. 진성기, 남국의 민속 제주도 세시풍속, 서울 : 교학사, 1977
6. 최상수, 한국의 세시풍
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문화연구소), 1991. pp.247～296쪽.
한국천주교주교회의 사회복지위원회. 한국가톨릭 사회복지의 실태와 전망, 1997.
대한불교조계종 사회복지재단. 불교사회복지편람. 서울 : 여래기획, 199
조계종 사회복지교양대학. 불교와 사회복지. 서울 : 조
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재단.
심미경, 박정모(2015). 경로당 이용 노인과 비이용 노인의 성공적 노화요인 비교 연구. 노인간호학회.
강은미(2019). 경로당 프로그램 만족이 여가복지 만족도에 미치는 영향 연구 : 서비스 질의 매개효과를 중심으로. 동방문화대학원대학
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문화관광부 (2000)
한국청소년연구(학교폭력 실태에 대한 종단적 연구), 한국청소년개발원 학술지(2001-2002)
경찰백서, 경찰청, 2002
대한교육연합회, 소외 현상과 청소년 문제, 1985.
마음의 문을 열고, 서울특별시교육청, 1996
가출 청소년에 대한
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