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도입 이후 서울시와 4대 광역시를 중심으로." 「사회보장연구」 17(2): 1-19.
최순남.(1986) “교회와 사회복지”, 『세계선교』, 제10월호 한신대학교.
최순남(1989). 『현대사회와 노인복지』 서울: 홍익재.
최영동(1985). 『시설보호사업의 현대화
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개신교의 경우는 성장이 급격한 현상이 보인다. 그 이유를 분석한다면 문화적 요인에 있다. 한국 문화의 수용적이고 적극적인, 감정적, 열정적, 그리고 무교적이며 기복적인 문화적 도입으로 인한 종교문화를 개신교가 수용한데서 가장 큰 원
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개신교 선교사들은 선교의 자유를 먼저 찾으려 하지 않고 교육과 의료 봉사등을 통해서 사랑을 베풀므로 선교자유의 윤허를 얻어 내었던 것이다. 알렌은 광혜원'을 통해 고위층을 대상으로, 스크랜튼은 시병원(施病院)'에서 가난한 자들에게
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개신교의 신학적 과제", 「장신논단」, 제10집 1994.
김용복. "문화 선교의 신학과 그 과제", 「기독교사상」1983. 6.
김응교. "문화를 읽는 눈", 「복음과 상황」, 1996. 1.
박양식. "기독교 문화의 정통과 표준 원리" ,「복음과 상황」, 1996. 12.
방선기.
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김원수 - 교회회계 기준의 문제점과 개선 방향 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교 법인별 회계처리기준 실태
1. 불교
2. 개신교
3. 천주교
Ⅲ. 종교법인의 회계처리기준 필요성
Ⅳ. 종교법인 회계 문제 개선 대책
Ⅴ. 결론
※. 참고 문헌
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도입된 지 100여년 정도밖에 안된 천주교가 개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도
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