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과정으로 가족과 마을 생활의 전통적인 결손을 파괴하게 됨으로 종파는 이때에 형제애의 새로운 윤리를 마련해 주는 것이다. 즉, 가교의 역할을 수행해 주고, 종파의 가족적 연대를 마련해 주는 것이다. 또한 사회 변동은 종교로 하여금 상대
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신정론 신의론, 변신론이라고도 한다. 세계에는 모든 악이 존재하고 있지만 이는 전능한 신의 본성과 전혀 모순되지 않는다며 신의 의로운 뜻을 변호하는 주장을 말한다. 목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 베버 사회학과 『지배의 사회학』
Ⅲ 문
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종교문화
1) 악과 구원의 문제 (Yinger)
(1)악의 문제(세계와 악의문제)
(2) 구원의 문제
2) 신정론의 문제 : 버거
3) 믿음체계의 다양성 : 슈나이더
3. 종교생활과 종교문화
1)종교생활의 목표와 수단: 베버
2) 종교문화와 세계와의 관계
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Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, trans, Talcott Parsons, London: George Allen & Unwin, 1978.
정상운. M.루터의 두 왕국론, 성결대학교 논문 제 24집, 1995.
J. Moltman 저/ 조성호 옮김, 정치신학 정치윤리, 대한기독교서회, 1992.
서울장신대 기독교교재
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베버의 근대화이론의 열쇠가 되고 있다. 그리고 자본주의로의 뚜렷한 특징은 노동의 분업화와 행정의 계급조직을 수용하는 것이라고 하였다.
Ⅵ. 역사학파의 해체
역사학파는 후진상태에서 독일의 산업을 근대화하는 작업에 정신적 이론적
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