|
난의 길이다. 물론 기독교인이라고 해서 무조건적으로 힘들고 고통스런 삶을 살아야 한다는 것을 전제로 하고 강요할 수는 없지만, 기독교의 가치를 처세술을 위한 도구로 삼는 것은 종교가 지닌 정체성을 심각하게 훼손시키는 행위이다.
Ⅲ.
|
|
|
개신교 자체에 대해 반감만을 가지고 맹목적 비난을 하는 입장만을 고집하는 것은 아니다. 훈련소에 위문을 가든지, 노숙자에게 무료 식사공급, 개척교회에서 열심히 뛰는 분들을 보면 존경해 마다하지 않는다. 하지만 인간은 경험을 통해 습
|
|
|
개신교가 이 세상에 줄 수 있는 귀한 자산이 될 것이다. 가난한 자들을 대변하는 목소리는 필연코 세상 갖은자들의 비난과 압제를 가져오지만 예수님께서 사회의 폭력과 억압에 대해 자기희생으로 자신의 십자가를 지셨듯이 한국의 개신교
|
|
|
도 되고, 없어야 하는 존재다...” 라는 것이다.
한국의 급속한 산업화는 인간과 인간 사이에 보이지 않는 담을 만들었다. 인간의 편리와 이기를 위해 발전한 자연과학은 역설적으로 인간의 존엄을 해치는 결과를 초래한 것이다. 무분별한 산
|
|
|
네덜란드의 칼빈주의
4. 청교도혁명
5. 30년 전쟁
6. 미국에서의 개신교
Ⅲ. 개신교의 神(신)개념
Ⅳ. 개신교의 문명종교론
Ⅴ. 개신교의 금욕주의
Ⅵ. 개신교의 비판과 선교자유
Ⅶ. 개신교와 가톨릭(천주교)의 비교
참고문헌
|
|
 |
개신교에서 점점 멀어지고 있으며, 몰락의 길을 걷고 있다고 한다 . 이러한 때에 성경이 제시하는 참된 교회의 모습이 무엇인가를 살펴보는 것은 대단히 중요하다 싶다. 개혁신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교
|
|
|
비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Chara
|
|
메뉴펼치기
