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(自然崇拜 naturalism)
3. 주물숭배(呪物崇拜 fetishism)
4. 정령숭배(精靈崇拜 animism)
5. 토템(totemism)
6. 샤머니즘(shamanism)
Ⅳ. 러시아의 민간신앙
Ⅴ. 아프리카의 민간신앙
Ⅵ. 민간신앙과 개신교
Ⅶ. 민간신앙과 가신신앙
참고문헌
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개신교신앙유무에 따른 분석
3.1 국가관설문
3.2 충성도설문
3.3 전우애설문
3.4 자살, 폭행, 총기 등 사고발생률
4. 신앙이 도움이 된다는 분석
4.1 역경을 극복
4.2 종교행사
4.3 군종장교와의 상담
5. 군선교의 이해
5.1 군선교의 발전
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개신교의 선교자유 중심의 종교자유 이해가 타종교들의 종교자유 이해에 간접적으로 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 그 결과 오늘날 우리사회에서는 개신교만이 아니라 대부분의 종교가 모두 타자의 신앙자유 보다는 자기집단의 선교자유만을
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Ⅰ. 개신교의 특징
Ⅱ. 개신교의 구원론
Ⅲ. 개신교의 성경반포와 신앙공동체
Ⅳ. 개신교의 선교와 교육
Ⅴ. 개신교의 탄압
Ⅵ. 개신교의 민간신앙 비판
Ⅶ. 개신교와 가톨릭(천주교)의 논쟁점
1. 마리아는 평생 동정녀였는가
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할 것이다.”(마 6:34)의 말씀처럼 그대로 믿는 것이다.
복음의 핵심적인 가치를 가지고 있는 6대 공리를 보면 기독교 신앙의 흐름을 그대로 알 수 있다. 그런데 문제는 우리들 가운데 있는 전통종교를 섬기는 그 나라의 문화로부터 어떻게 적
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신앙, 형식주의적인 신앙에서 벗어나서 복음의 순수성으로 돌아가고 전도의 열정으로 돌아가 이 땅에 전해진 복음이 찬란하게 꽃 피울 수 있어야 한다. 1. 통영지역의 이해
1) 지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1)
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개신교의 입장, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
정진훈, 성사의 성사성에 관한 고찰 -상징을 통한 성사성의 이해-, 대구가톨릭대학대학원 석사학위논문, 1990.
윤강식, 교차대칭구조(CHIASM)에 의한 요한복음의
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신앙의 규율’의 내용을 니케아 신조보다 더욱 많이 반영했다는 점을 발견할 수 있다. 또한 아리우스파에 대한 저주문은 콘스탄티노플 신조에 와서 삭제되었다는 점을 간과할 수 없다.
니케아-콘스탄티노플 신조는 또한 “유일하고, 거룩하
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신앙이 정확히 무엇인지를 정의할 수 없게 되었다고 한다. 일각에선 사망의 종소리가 울리고 있다고도 한다. 현대 복음주의는 역사적 개신교에서 점점 멀어지고 있으며, 몰락의 길을 걷고 있다고 한다 . 이러한 때에 성경이 제시하는 참된 교
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개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들
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