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의 세상이다. 자기와 연관이 없는 이상, 결코 돌아보지 않는 그런 세상이다. 이럴 때 일 수 록 더욱 더 예절이 필요하다. 난 정말 ‘경로석’이나 ‘노약자석’이 없는 전철이나 버스를 타고 싶다. 인위적인 그런 의자위의 스티커가 필요 없이
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도덕성발달이론에 의거하여 인간이 지닌 도덕성 판단기준은 그 사람이 인생의 방향을 변화시킨다는 점에서 상당히 유용한 이론이다. 그러나, 이러한 콜버그의 도덕성발달이론이 지닌 한계는 개인주의적 서구사회의 문화적 편향성을 지녀서
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개인주의의 기반 위에 공동체주의의 이념을 포용하는 것이 좋을 것이다.
3. 결론
현대사회의 도덕적 위기는 도덕 행위의 주체자와 사회구조의 문제가 동시에 복합적으로 작용하여 발생하고 있다. 도덕성의 위기를 개개인의 도덕적 취약성으
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개인주의적 도덕성: 개인적 보상 지향 도덕성의 기준이 외부의 체벌이 아닌, 자신이 기준이 되는 것을 더 발달한 도덕성 발달이라고 본다. 이는 서양의 개인주의적 사고가 포함된 것이다.
: 거래적 도덕성 : 도구적 도덕성 엄마가 “너 요거
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큰 의미를 준다. 조성도(1999). L. Kohlberg의 도덕성 발달이론 연구. 공주대학교 교육대학원 석사학위논문.
2) 한계점
첫째, 그의 이론이 모든 문화에 보편적으로 적용된다고 하였으나 이는 자유주의적, 개인주의적인 서구문화를 바탕으로 한 것이
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