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개혁주의적 에큐메니칼 운동”. 『고신선교』. 제2집. 부산: 고신대학교 선교연구소, 2002.
홍치모. “교회의 일치란 무엇인가”. 『신학지남』. 통권 제270호. 서울: 신학지남사, 2002.
5. 사전 및 기사
『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교
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울이 경고한 것 처럼, 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 것 딤후3:5
이다. 외적으로 좋게 보이고, 기독교의 모양세를 추구하는 신앙을 갖는 것은 쉬운 일이다. 그러나 실제적인 신앙, 곧 개혁주의적인 영성을 가진 신앙을 갖는 일
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개혁주의적 입장
1. 개혁주의적 예배관에서 본 비판
1)루터와 종교개혁자
2)칼빈의 예배관
2.열린 예배에 대한 수용 여부
3. 열린 예배문화의 대안
1)개혁주의적 예배문화
2)열린 예배의 대안
IV. 결론
Ⅴ.
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2). 열린예배에 대한 몇가지 특징들
3. 열린예배에 대한 비판
1). 개혁주의적 예배관
2). 칼빈의 예배관
3). 열린예배에 대한 개혁주의적 비판
4. 바람직한 예배문화와 프로그램
1). 개혁주의적 예배문화
2). 예배순서의 제안
Ⅲ. 결론
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가 엇갈려 왔다.
전자, 즉 합리주의적 기획관의 입장에서 보면 기획은 일종의 응용과학으로서 객관적인 자료의 모집, 문제상황의 과학적인 분석, 합리적인 대안의 선정 등이 중심과제가 된다. 반면에 개혁주의적 기획관의 입장에서 보면 기획
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입장에 대해 우리는 절대 타협해서도 안 되며, 그들과 함께 연합운동을 펼쳐서도 안 된다.
제10차 부산총회까지 이제 3년 남짓 남았다. 시간이 촉박하기도 하지만 우리가 노력한다면 충분한 결실을 맺을 수 있는 시간이라고 생각한다. 먼저는
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개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와 신학적 해석
1. 신앙공
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