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특징을 주제로 하는 언설을 가리킨다. 일본인론의 원형은 앞서 기술한 고학신도(국학)에까지 거슬러 올라간다. 그러나 일본인론이 가장 성행했던 것은 1930년부터 패전전까지의 군국주의 시대였다. 그 때의 일본인론은 물론 기기신화에 입각
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구조조정을 단행했고, 그 경영주는 현실의 안정적 수익보다는 시대의 변화의 흐름을 알고 발빠른 대응을 함으로써 회사의 이익을 창출해 내었다.
이에 우리의 기업들도 문어발식 양적 확장에만 치우지지만 말고 시대의 변화에 대응하는 핵심
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국 년호 < 2000년이 민국 89 년>를 겸용한다.
현재 국제적으로 외교관계를 갖고 있는 나라가 몇 않되며 한국과 1992년 이미 단교 되어온 상태이다.
현재 대륙(中國)과 정치 이념이 다르나 <三通政策>으로 자유롭게 왕래하며 민간 경제교
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모델
2) 경제 모델
3) 지형모델
2. Carl G. Jung과 변형의 상징
3. Northrop Frye와 비평의 해부
4. Jacques Lacan과 거울상 단계
Ⅲ 문학 접근 방법
1. 심리학과 문학 연구
2. 신화학과 문학 연구
Ⅳ 적용(프로이트와 라깡에 준하여)
Ⅴ 전망
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시장친화적 감독·규제
(1) 시장친화적 감독의 의미
(2) 시장친화적 감독·규제를 통한 문제해결의 가능성
7. 금융기관 건전성 감독의 개선
(1) 건전성 감독 강화
(2) 건전성감독 강화를 통한 문제해결의 가능성
제 5 장 결 론
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국시대였다. 그래서 건국시조신 주몽은 활 솜씨가 뛰어난 영웅으로도 신봉되지 않을 수 없었다.
2) 부계로서 하느님과의 관계를 설정한 것은 무엇을 강조하기 위함인가
3) 단군 신화 vs 주몽신화 비교
4) 동명 신화와 주몽신화를 구분하려는 견
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동명왕의 탄생부분이다. 동명왕은 언급했듯이 알로 탄생한다. 그리고 유화부인이 그 알을 보살피면서 동명왕이 탄생하게 되는데, 이 역시 알에서 인간으로의 변신이라 볼 수 있다.
4. 그밖에
구조적인 면에서 「단군 신화」와 「동명왕 신화
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신화의 개념
Ⅱ. 단군신화
1.내용
2.소재의 상징성
*단군논쟁 쟁점의 6가지 차원
*단군논쟁을 벌이는 2부류
신화의 정의
신화분석
Ⅲ. 주몽신화
1.내용
2.소재의 상징성
*고구려의 건국
Ⅳ. 백제 건국신
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국의 신화 이야기>>, 사군자, 2003.
-이종욱, <<건국신화(한국사의 1막 1장)>>, 휴머니스트, 2004.
- 서정오, <<우리신화(우리가 정말 알아야 할)>>, 현암사 , 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 단군신화
(2) 혁거세
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신화(金蛙神話)”
3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)”
4) 신라의 “박혁거세신화(朴赫居世神話)”
5) 가야의 “김수로신화(金首露神話)”
6) 백제의 “온조와 비류신화”
(2) 성 씨 시 조 신 화
1) 신라 석씨왕가 “석
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