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단군신화가 사실로서의 역사가 아니라고 그 가치를 내릴 것이 아니라 거기에 반영된 당시의 역사적 사실과 함께 신화가 등장하면서 어떤 역할을 하는지에 대해 아는 것이 우리들이 할 일일 것이다.
참고 문헌
김원중 역, 『삼국유사』, 을유
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신화의 새로운 이해
1. 고조선 신화
2. 고구려 신화
제 4편 중세문학(후기) - 제 4장 가전의 등장
1. 가전의 문학적 의의
2. 전래
3. 소설과의 차이점
4. 소설과의 동질성(공통점)
5. 결론
제 5편 근세문학(전기) - 제 6장 소설
1. 소설의
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신화, 전설, 민담의 결말구조와 금기의 기능에 대해 서술하시오
2. 건국신화-북방계, 남방계 신화의 차이점
3. 민요-부요의 특성(양적, 질적으로 많은 이유와 미적우수성)
4. 의식요-삶의 가치관과 연결
5. 바리데기의 종교사상-무속, 불
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국민”을 창출하는데 신화가 더할 수 없는 호재였다. 반면 청조와 조선에서 황제(왕)은 단순히 현실 정치의 최고 권력자일 뿐 아니라 이념과 상징의 지배자이기도 했다. 인간 뿐만 아니라 우주만물의 지배자라는 “황제”의 의미가 말하듯이,
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국가로 고대국가의 초기형태의 출현이라는 사실에 큰 의미를 부여할 수 있다. 단군과 고조선, 이는 곧 우리의 조상이며 우리의 뿌리인 것이다. 단군신화가 하나의 신화에 그치지 않는 이유가 여기에 있는 것이며, 우리의 단군에 대한 인식과
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국의 건국 > 수업안
적용 수준 / 고등학교 1∼2학년
과 목 / 역 사
수업 주제 / 〈삼국의 성립과 전개과정〉
수업 목표 / 1. 고대 삼국의 건국 신화를 통해 성립배경을 알아본다.
2. 고구려·백제·신라 각국의 확장 시기와 그 전개과정을 살펴본
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국고전소설의 세계」, 돌베개, 2005.
고전문학실 편, 「한국고전소설 해제집 上」, 보고사, 1997.
조동일, 「한국소설의 이론」, 지식산업사, 2004.
김현룡, 「허균」, 건국대학교 출판부, 1994. 1. 작품의 줄거리
2. 작품의 이해
3. 종합
4.
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국-그 역사적 관계에 대한 연구사적 이해-」, 조합공동체 소나무, 2000년 6월 29일 초판 1쇄
web : 210.220.78.202/new_httpd/column/mongol/mongol_read398.asp
www.bulkwang.org Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 티베트의 역사
(1) 신화시대
(2) 토번 왕국의 건국과 발전
(3)
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특징
2.나말여초(羅末麗初)의 애정류 설화
3.애정류 전기소설의 체재상(體裁上) 특징
Ⅲ.조선조 애정류 전기소설의 변형 양상
1.15,6세기 (愛情類 傳奇小說)의 변형양상
2.17세기 애정류 전기소설의 변형 양상
3.18,9세기 애정류 전기소설의 변형
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국어국문학』 138, 국어국문학회, 2004.
유정일, 「<수이전>일문 <최치원>의 장르적 성격과 소설사적 의미」,『어문 학』87, 한국어문학회, 2005.
박태상,「<太平通載>소재 <최치원전>연구」,『고소설연구』1집, 1995.
문흥구, 「<
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