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밟아 뒤 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화의 의미
Ⅲ. 건국신화의 구성
Ⅳ. 건국신화의 양상
Ⅴ. 건국신화의 서사구조
Ⅵ. 건국신화의 전승체계
1. 조동일(1982)
2. 최남선(1986)
Ⅶ. 건국신화의 상징
Ⅷ. 건국신화의 신관
참고문헌
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신화와 종교, 역사......
신화와 종교
☞ \"제단, 신관, 경전\"
- 신화와 종교의 차이는 : 그리스 신화와 기독교는 상당히 유사한 구조이지만, 종교는 제단(신전)이 있어야 하고 그것을 관리하는 신관이 있어야 하고 그 내용을 가르치는 경전이 있
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신화는 신화대로 그것이 생긴 역사적 배경이 있는 것이다.
단군신화를 전하는 최초의 문헌인 삼국유사가 비록 단군으로부터 수천 수백여 년 후인 고려시대의 저작이기는 하지만 단군신화가 우리나라 최초의 국가인 고조선의 건국신화임에
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건국신화의 현실 반영은 결국 건국 초기의 샤머니즘이나 이후의 유불 사상과 더불어서 우리 민족의 조형의식을 형성하는데 사상적으로 중요한 배경을 이루게 되는 것이다. 그 표상은 자연신관에 입각한 천인 합일로 귀결된다. 그리고 그 귀
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건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅳ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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신관은 그 처녀를 생리형에 처하고 상대방을 극형에 처할 수 있었다. 또 모반죄의 경우 집행관은 사형을 과할 수 있었고, 이 경우 정무관은 그 재량으로 심리판결을 할 수 있었다.
제3기인 원수정시대는 1세기 동안의 무정부적 환란을 진압하
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건국
2. 오스만 1세(초대 군주)
3. 오스만 제국의 확장(16세기까지)
4. 콘스탄티노폴리스의 함락과 오스만에 대한 비잔티움의 영향
5. 하기아 소피아
6. 예니체리
7. 모하치전투
8. 레판토 해전
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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