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이론
게슈탈트 상담이론
대표적 인물
프로이드(1956-1939)
로저스(1902-1987)
펄스(1893-1970)
인 간 관
인간의 모든 행동, 사고, 감정은 무의식적 성적본능과 공격적 본능에 결정된다고 보는 결정론적 관점.
실존적 철학을 근거로 발달한 인간관을 대
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이론과 실제. 서울: 학지사.
김정규(1995). 게슈탈트 심리치료, 학지사.
강진령(2009). 상담과 심리치료. 서울: 양서원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 심리치료란
2. 심리치료 이론들의 인간관
1) 게슈탈트 심리치료
2) 실존주의 심리치료
3) 교류
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이론, 서울 교육과학사
이해준(2009), 영화 『김씨표류기』
원두랑 영화보기(2009), 절망에서 다시 희망으로, 표류를 끝내고. <김씨표류기> Ⅰ. 서론
Ⅱ.Perls의 게슈탈트(Gestalt)상담이론
2.1 개관
2.2 인간관
2.3 주요개념
2.4 게슈탈트상
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게슈탈트를 해결함으로써만이 전체를 통합할 수 있다는 것이다.
* 참고문헌
상담이론과 실제 / 양명숙, 김동일, 김명권 외 2명 저 / 학지사 / 2013
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심
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이론의 공헌점
2). 비판
게슈탈트상담이론
Ⅰ. 기본 가정
Ⅱ. 주요 개념
1. 게슈탈트(Gestalt)
2. 전경과 배경
3. 미해결 과제
4. 지금-여기
5. 신경증의 층
① 가짜의 층(phony layer)
② 공포의 층(phobic layer)
③ 곤경의 층(impasse layer)
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게슈탈트 이론을 적용한 도시경관 관리에 관한 연구”, 대한국토계획학회지 83:143-157, 1996.
임승빈 외1명, “경관 형향평가를 위한 물리적 지표 연구”, 대한건축학회지11(10): 157-166, 1995.
3. 학위논문
박운선, “수도권 자연보전권역 내 자연 휴
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인간관, (서울 : 문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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이론의 완성도가 현대적 의미에서는 상대적으로 부적절할 뿐만 아니라 여전히 신화적인 색채를 띠고 있다. 그렇다고 하여 그의 이론이 현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라톤의 인간관은 현대의 문제점을 진단
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이론들을 성경의 원리들을 가지고 적극적으로 변화시켜서 재활용할 수 있다. 존 D. 카터, 부르스 나러모어, 「신학과 심리학의 통합과 갈등」, 90.
심리학도 기독교를 둘러싸고 있는 하나의 문화이다. 이러한 심리학을 배척하거나 심리학에 융
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