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시련을 암시하며 눈물과 견고한 칼날과 피와 살 이러한 육체적, 정신적 수련이 \'쌉쓸한 자양\'이 되어 스며 있는 고독의 \'열매\'는 그가 혼신의 노력 끝에 이룩한 \'생명의 마지막 남은 맛\'일 것이다. 1.핵심 정리
2.연구 문제
3.감상의
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고독이나 완전고독은 인생의 본질을 추구함으로써 고독을 사랑하게 된다. 견고성에서 절대성으로의 비약, 극한 상황에의 몰입, 이것이 \'절대고독\'이다. 이리하여 고독은 김현승 시세계가 지닌 진정한 의식의 자리에 놓이게 되는 것이다.
Ⅳ
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시 아들을 만날 수 있는 내세가 있으며, 그곳에서 아들은 영원한 행복을 누릴 수 있다고 생각할 수 있다.
김현승이 왜 인간 중심적인 세계관에서 다시 신 중심적인 세계관, 즉 견고한 고독을 지향하던 것에서 다시 기독교적 상상력으로 전환
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시는 아버지의 사랑과 희생, 그리고 고독을 노래하고 있지만, 그 이면에는 모든 인간들이 끊임없는 자기 성찰을 통해서 인간 본연의 순수함으로 거듭 태어나야 한다는 함축적 의미가 담겨 있다고 하겠다. 김현승은 남달리 고독의 문제에 특별
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고독에 이르게 된다고 말한다.
김현승(金顯承)의 고독은 원죄의식(原罪意識)에서 근원(根源)을 찾을 수 있으나 죄(罪)의 의미가 사상(捨象)되어 있기 때문에 고독(孤獨)과 신앙(信仰)은 분리(分離)되고 말며, 시집(詩集)《堅固(견고)한 고독》,
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