|
민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선사시대 한국과 중국의 암각화 비교 연구, 미술사학연구204, 1994
김정배, 몽골의 암
|
|
|
박물관이 있지만 한국에 관한 책이나 물건은 아무 것도 없는 곳이 대부분이다. 우리의 지방자치단체나 민간단체가 세계 어느 지역 도서관이나 문화센터 한 곳 만이라도 자매결연을 해서 흔한 책, 민속품, 의상 등을 몇 점만 공급해도 해가 거
|
|
|
민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선사시대 한국과 중국의 암각화 비교 연구, 미술사학연구204, 1994
김정배, 몽골의 암
|
|
|
한국의 청동기 문화
┃ Ⅰ. (1) 유적과 일괄유물
┗━━━━━━━━━━─────────…
≪ 사 진 ≫
부여 송국리석관묘
-풍화암반을 깊게 파낸 구덩이 안에 판석을 조립하여 만든 석관묘이다. 석관은 길이 205cm, 높이
|
|
|
악을 선보인다. 우리나라 가수도 참가했다고 한다.
방콕 국립 박물관 _ 역사,문화 : 태국에서 가장 크고 오래된 박물관이다. 원래 왕의 별궁이었으나 라마 5세 때인 1874년 박물관으로 변모했다. 라마 5세가 선왕인 라마 4세의 유품과 애장품을
|
|
|
국립국악원, 1996), 제29집
최길성, 『한국무속론』,서울: 영설출판사, 1981
, 『한국의 무당』,열화당, 1981
칼, 구스타프 융, 설영환 옮김 ,『무의식의 분석』,선영사 1986
클락, 찰스 알렌(Clark, Charles Allen), 『Religious of Old Korea』1929년 재간. 서울: 한
|
|
|
다.
향후 공주를 방문한 관광객은 무령왕릉, 공산성, 석장리박물관, 국립공주박물관에서 안내단말기를 대여 받아 각 전시관에서 편리하게 전시관 소개 및 유물정보를 제공 받을 수 있다. 또 공주 문화관광 포털사이트에서 마련된 컨텐츠를
|
|
|
사이의 美學의 差異를 나타내는 것이다.
① 구체적인 실제건축물을 그대로 모사
예) 民俗博物館(구 국립종합박물관) - 법주사 팔상전, 금산사 미륵전,화엄사 각황전등.
② 구체적 전통건축의 디테일만을 조합하여 모사
예) 국립광주박물관 -
|
|
|
사이의 美學의 差異를 나타내는 것이다.
① 구체적인 실제건축물을 그대로 모사
예) 民俗博物館(구 국립종합박물관) - 법주사 팔상전, 금산사 미륵전,화엄사 각황전등.
② 구체적 전통건축의 디테일만을 조합하여 모사
예) 국립광주박물관 -
|
|
|
◎도자기의 역사
도자기의 역사와 과학기술의 응용을 알아보면서 우리의 도자기는 왜 전세계적으로 칭송을 받는가라는 의문이생긴다? 고려 청자를 보면 동․서양을 막론하고 입을 다물지 못하는 이유는 무엇인가? 버나드 리치(1887~1979),
|
|
메뉴펼치기
