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숲의 훼손을 최소화하면서 자연을 체험하는 곳으로, 지정된 통로로만 이동할 수 있었다. 사람이 다니면서도 이렇게 훼손이 되지 않게 하려면 굉장히 많은 노력이 필요했을 것 같았다. 국립 수목원을 마지막으로 현장 실습이 끝이 났다. 매우
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일부인 밑그림과 같은 작품들이 전시되어 있었다. 드로잉은 하나의 완성된 작품이라기보다는 다루기 쉬운 재료와 기법으로 작품의 구상과정, 작가의 사유방식 등을 알 수 있는 간단하고도 기초적인 그림이라고 한다. 하지만 드로잉을 하나의
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민속자연사박물관
□ 위 치
제주도 제주시 일도2동 996-1 제주도 민속자연사박물관
□ 이용안내
⊙ 관람시간 : 월∼ 일 오전8:30 ∼ 오후6:30(단, 동절기는 5:30)
⊙ 입 장 료
일 반
청 소 년
어린이/노인
개 인
단 체
개 인
단 체
무 료
770
600
330
270
⊙
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민속박물관에서나 볼 수 있는 생활용품이나 농기구, 특산물 등이 전시되어 박제된 과거를 보여줄 뿐이다.
현대사의 질곡에서 피할 수 없었던 625의 흔적이나 새마을 운동, 민속마을 지정 이후 지금의 모습을 갖추기까지 정부와 주민들 사이의
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민속원, 1999, 216p 참조
(4) 해신당공원
신남마을이 성기숭배신앙이 쇠퇴하며 성기모형조각을 이용한 관광업성격의 해신당공원이 나타나게 되었다. 그곳엔 어촌민속박물관과 성숭배신앙에 관한 여러 작품들이 길마다 있으며 1998년 남근깍기대
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국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자체의 지원을 받고 있는
상
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국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자체의 지원을 받고 있는
상
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국립민속박관.
朴京子.(1968). 우리나라 婚禮服에 관한 硏究-女子婚
禮服을 中心으로, 이화여자대학교 교육대학원.
박경휘(1992). 朝鮮民族 婚姻史 硏究, 한남대학교 충
청문화연구소.
朴珪壽 著. 조효순 역. 居家雜服攷 제2권, 도서출판
석실
朴
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되고 보면,
월백 설백 천지백허니 모두가 백발의 벗이로구나.
무정 세월은 덧없이 흘러가고,
이내 청춘도 아차 한번 늙어지면 다시 청춘은 어려워라.
어와, 세상 벗님네들, 이내 한 말 들어보소.
인간이 모두가 백년을 산다고 해도,
병든
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