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박물관에서는 축제분위기를 더해주는 기타 민속예술 등이 공연되고 바자회도 열려 많은 볼거리를 제공한다.
이 행사는 200여 명의 시민이 오디션을 통해 뽑혀 시민의 관심을 모으고 있으며, 적극적인 참여도 높이고 있다. 바로 새로운 자기발
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보낸 뒤, 유유자적 그곳을 빠져나간다. 여기에서 관객들은 문화 산업의 앞선 배려에 의해 효과적으로 관리되고, 가장 보편적으로 심사숙고하는 방식으로 인도된다. 미술관은 그 같은 편안한 숙고와 더불어, 더할 수 없이 지적이면서도 문화적
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민속놀이를 공식적인 청도군 축제로 개발하여 1999년 제1회 청도소싸움축제가 문화체육관광부지정축제로 선정되었으며 지역문화와 지역의 특성이 결합되어 체계적으로 개최되면서 관광체험축제로 발전되었다.
소싸움이 언제부터 시작되었
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이로 미루어 현 동운암에 모셔진 후불탱이 천불탱의 중심이 되 고, 이 4폭의 천불탱이 좌우로 2폭씩 배치되는 형식으로 천불전에 봉안되었던 것으로 추정된다고 한다.
위의 사진은 동국대박물관 실내전시관에서 사진촬영을 밖에서만 가능하
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박물관을 견학하게 되었지만 나중에 결혼을 해서 자녀를 낳으면 꼭 자녀들과 박물관가서 선조들에 대해서 많이 알려줘야 하겠다고 느꼈다.
그리고 박물관을 나오면서 좀 아쉬운게 있었다면 너무 이른 시간에 가서 인지 안내해주시는 분이 없
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설명이 없어서 봐도 머가 먼지 모르고 그냥 보기 만했다.
한켠에는 고문서와 고문화등 연관 되어있는지 갑골문 사용된 한지 벼루 붓 먹 등을 볼수 있었다.
대전대 박물관은 작지만 생각보다 많은것을 볼수 있었다. 조명시설이나 환경도
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박물관을 방문해서는 전체의 목판은 보지 못하였지만 제자가 판각하고 또 판각을 소중하게 보관 하여 목판임에도 불구하고 깨끗하게 보존되어 있었습니다.
여러 고문서들
벼루
먹
붓
갑골문
그 외에 갑골문, 사용했던 벼루와 붓, 먹을 볼 수
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박물관에 기증을 하셨다고 한다.
마지막으로 기타 (갑골문, 문방사우, 수석)에 대하여 설명을 해드리겠습니다. 이곳에선 이학교의 역사를 알수 있는 각종 교사자료 들로 이루어져 있으며 그 밖의 유물로는 중국은허유적에서 출토된 갑골문과
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불러왔는데 모두가 주기적 또는 지속적으로 교역이 이루어지던 한정된 장소, 즉 장터로서의 의미를 갖는다.
관람을 마치고 밖으로 나와 본 것이 하나 있는데, 그 것은 박물관 밖에는 수업시간에 나왔던 천하대장군 동상이 있었다.
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려시대, 조선시대 및 개화기 교육기관에서 사용한 교재 및 학습 용품을 전시하고, 서당의 수업 장면과 필방의 모습을 재현 하고 있었습니다.
첫 전시실에 들어갈 때 머리를 부딪쳤는데 예전 건축물이어서 예전 사람 키에 비례하여 만들어서
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