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견해
Ⅷ. 칼빈의 선교에 대한 열정과 노력
Ⅸ. 성령은 누구이신가
Ⅹ. 성령의 호칭과 상징
1. 성령의 호칭
2. 성령의 상징(표현)
?. 성령의 역사의 특성(The characters of Holy spirit in it's work)
?. 신학적 성령론과 신학적 고찰
1. 신
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성령의 호칭
Ⅲ. 성령의 상징(표현)
Ⅳ. 요한 공동체의 성령이해
1. 요한 공동체의 상황
2. 요한복음의 독립성
1) 요한복음내의 고별설교
2) 보혜사 성령
3) 보혜사 성령에 관한 복음서 본문 주석
4) 14:17 진리의 영
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신학적인 탐구의 귀결이 아니라 우리보다 앞서간 수많은 그리스도인들을 바라보면서, 그리고 그들이 바라본 예수 그리스도를 바라보면서, 신앙적 확신을 쥐어잡고, 자신의 전 존재를 던지는 것이 중요하다. 진리를 상대화시키고 어느 것이
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칼빈의 기독교 강요 둘째, 영미와 유럽의 역사적 개혁신학의 전통 셋째, 선교사들이 중심이 된 평양신학교의 신학전통 넷째, 청교도적 경건을 생활화한 박형룡 박윤선 박사의 신학전통을 이어받아 우리학교는 이를 가르치고 있다고 밝히고
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선교학 개론』. 서울:한국장로교출판사, 1993.
찰스 크래프트. 『능력 그리스도교』. 이재범 역. 서울:나단, 1992.
헨드리쿠스 벨콥. 『성령론』. 황승룡 역. 서울:성광문화사, 1996.
논문
고현권. “성령이 주도하시는 선교에 대한 연구.” 미간행
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신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2
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신학적 근거를 여러 학자들의 견해에 비추어 살펴보았다. 뿐만 아니라 사도행전에 나타난 교회성장을 통해서 그 성경적 근거를 다시금 밝힌바 “부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의
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신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(
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신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의
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성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘열린’친교.”
, 장로회신학대학교 대학원 박사 학위 논문, 2007.
임우용. “
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