|
가서 햇볕이 뜨거워질 때 쉴 수 있는 나무 그늘과 자연을 즐기고 쉴 수 있는 풀밭, 숲, 연못 등과 지붕을 씌운 정자를 만들어 날씨가 흐린 날 또는 더운 날에 동화책 읽기, 친구들과 이야기하기, 낮잠 자기, 미술활동 등을 할 수 있는 공간 환경
|
|
|
유아를 학습에서 수동적 존재로 보고 모방과 반복적인 연습 을 통해 지식을 획득한다는 행동주의적 입장과는 대조를 이룬다.
이 유형의 교육과정은 교육목표를 유아의 전인적 성장 발달이나 지적、도덕적 자율성에 두며, 창조적이고 발명적
|
|
|
해 오는 것에 대해 교사들은 욕심을 부리지 않고 필요한 만큼 만 취하는 것은 자연을 훼손하는 것이 아니라 인간과 자연의 적절한 관계맺음을 배우 는 과정임을 유아들에게 상기시킨다. 이러한 자연세계와의 관계에서 흔히 발견되는 물건을
|
|
|
낳고 기른다. 지겅ㅂ적 성취 혹은 창의성에 집중한다. 다음 세대를 훈련한다. 자신에게서 다른 사람으로 향하게 된다.
65-
통합 대 절망
지혜
이전 단계들은 통합한다. 자아를 받아들인다.
(3) 교육에서의 시사점
정신분석학 이론은 여러 가지
|
|
|
단결된 힘을 발휘할 수 있다 그러므로,
1. 우리는 교직단체 활동을 통하여 교육자의 처우와 근무조건의 개선을 꾸준히 추 진한다.
2, 우리는 교직단체의 활동을 통하여 교직자의 자질 향상과 교권의 확립에 박차를 가한다.
3, 우리는 편당적·
|
|
|
아들이 가지고 활동하는 동안 미, 지식, 삶의 형식을 깨닫도록 번째로 하기 위한 목적으로 고안되었다. 은물은 Froebel이 개발한 많은 게임이나 놀이에 활용된다. 은물에는 하나와 많은 것, 부분과 전체, 잡다한 것과 통일 등의 원리들이 포함 성
|
|
|
판단을 요구하고 지식을 주입하는 교육은 자연의 발달단계에 맞지 않는 다고 주장하였다. 너무 이른 시기에서부터 맞지 않는 지식과 관념을 주어서는 안되며, 그런 교육에 의해서는 교육의 본래 목적을 달성할 수 없다고 생각하였다.
소극
|
|
|
는 한국의 근대정신 확립에 크게 영향을 미쳤으며, 특히 근대적 유아관에 획기적 변화를 가져오게 하였다. 즉, 한국인의 의식구조에 아동중심주의 아동관을 심어 일대개혁을 일으켰다. 이 시기의 대다수 한국 유치원은 기독교가 뒷받침한 교
|
|
|
험해야 할 것을 배우는 인간교육에 목적을 두어야 한다.
셋째, 유아의 정서적 안정감에 대해 관심을 가져야 한다. Iangeveld는 유아기의 가장 중요한 경험은 기본적인 안정이며, 이는 자기신뢰의 전제가 된다고 하였다.
넷째, 유아의 행복을 기
|
|
|
자신의 주위 환경과 경험을 선택하고, 수정하며 창조할 수도 있다. 유아 에게 주어진 환경은 다양해서 긍정적 혹은 부정 적인 면이 있고, 이 환경에서 유아가 어느 측면의 환경에 반응하느냐에 따라 환경은 달라진다. 따라서 생태학적 체계 이
|
|
메뉴펼치기
